Παρά τη βροχή, πολύς κόσμος βρέθηκε και φέτος στα νέα κοιμητήρια της Φλώρινας για την ακολουθία και την περιφορά του επιταφίου.
Παρασκευή 29 Απριλίου 2016
Τιμητικό άγημα από τους Εθνοφύλακες στον Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου
Είναι τιμή για τους Εθνοφύλακες της πόλεως μας όπου για πρώτη φορά στην ιστορία του Τ.Ε Φλωρίνης και μετά από την πρότασή μας και τις άμεσες ενέργειες του σημερινού Διοικητή του Συντάγματος και του Διοικητή του Τ.Ε., θα σταλεί τιμητικό άγημα από εθελοντές Εθνοφύλακες για την φρούρηση και περιφορά του Επιτάφιου του πρώτου Μητροπολιτικού Ναού και προστάτη του πεζικού Αγίου Γεωργίου στην ακριτική πόλη της Μακεδονίας μας.
Η Ακολουθία της Αποκαθήλωσης στη Φλώρινα
Της Ακολουθίας του Εσπερινού προεξήρχε ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Φλωρίνης Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεόκλητος, πλαισιωμένος από τον Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως π. Νικηφόρο Μανάδη και τους κληρικούς του Ναού.
Τον Θείο λόγο, μετά από παρότρυνση του Σεβασμιωτάτου, κήρυξε ο π. Νικηφόρος όπου με θεολογικό τρόπο ανέλυσε τις φρικτές στιγμές που έζησε ο Ιησούς τις ημέρες αυτές, ώστε να πληρωθούν οι γραφές.
Παράλληλα αναφέρθηκε στην σημασία που έχει ο Σταυρός στην καθημερινότητα κάθε πιστού.
Τέλος αξίζει να σημειωθεί πως ο Ιερό Ναός ήταν κατάμεστος από πλήθος πιστών.
Δείτε πολλές φωτογραφίες, πατώντας εδώ.
Νίκος Κωνσταντινίδης
Πηγή: romfea.gr
Η κορύφωση του Θείου Δράματος
Η Μεγάλη Παρασκευή αποτελεί την κορύφωση του Θείου Δράματος όπου ο ιερέας, αφού κατεβάσει τον Εσταυρωμένο, τον τοποθετεί στον Επιτάφιο που έχει ετοιμαστεί από νωρίς και ψάλλονται τα εγκώμια σε τρεις στάσεις: «Η Ζωή εν Τάφω» (α’ στάση), «Άξιον Εστί» (β’ στάση) και «Αι γενεαί πάσαι» (γ’ στάση), μετά τα οποία πραγματοποιείται και η περιφορά του Επιταφίου στους δρόμους της πόλης ή του χωριού.
Την ημέρα αυτή τελούμε την ανάμνηση των φρικτών και σωτήριων Παθών του Κυρίου Ιησού Χριστού και απ’ αυτό το γεγονός καθιερώθηκε και η νηστεία της Παρασκευής.
Αφού λοιπόν ο Ιησούς παραδόθηκε στους στρατιώτες, τον γυμνώνουν, του φορούν κόκκινη χλαμύδα, του βάζουν ακάνθινο στεφάνι και καλάμι στο χέρι αντί σκήπτρου. Κατόπιν τον προσκυνούν χλευαστικά, τον φτύνουν και τον χτυπούν στο πρόσωπο και το κεφάλι.
Στη συνέχεια, αφού του φόρεσαν και πάλι τα ρούχα του, του δίνουν τον Σταυρό και έρχεται στον τόπο της καταδίκης, τον Γολγοθά. Εκεί, σταυρώνεται ανάμεσα σε δύο ληστές, βλασφημείται απ’ όσους περνούν μπροστά του και οι στρατιώτες τον ποτίζουν χολή και ξύδι.
Μετά από λίγο, ο Κύριος, φώναξε δυνατά: «Τετέλεσται» και έτσι εκπνέει «ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου». Κατά τον θάνατο του κυρίου, τρέμει από φόβο και αυτή η άψυχη κτίση. Έπειτα λογχίζεται από τους στρατιώτες στην πλευρά του και τρέχει αίμα και νερό.
Τέλος, κατά το ηλιοβασίλεμα, έρχεται ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας και ο Νικόδημος μαζί του, κρυφοί μαθητές του Χριστού, αποκαθηλώνουν από τον Σταυρό το πανάγιο σώμα του διδασκάλου τους, το αρωματίζουν, το τυλίγουν σε καθαρό σεντόνι και το θάβουν σε καινούργιο μνημείο, κυλώντας πάνω στο στόμιό του μεγάλη πέτρα.
Την ημέρα αυτή τελούμε την ανάμνηση των φρικτών και σωτήριων Παθών του Κυρίου Ιησού Χριστού και απ’ αυτό το γεγονός καθιερώθηκε και η νηστεία της Παρασκευής.
Αφού λοιπόν ο Ιησούς παραδόθηκε στους στρατιώτες, τον γυμνώνουν, του φορούν κόκκινη χλαμύδα, του βάζουν ακάνθινο στεφάνι και καλάμι στο χέρι αντί σκήπτρου. Κατόπιν τον προσκυνούν χλευαστικά, τον φτύνουν και τον χτυπούν στο πρόσωπο και το κεφάλι.
Στη συνέχεια, αφού του φόρεσαν και πάλι τα ρούχα του, του δίνουν τον Σταυρό και έρχεται στον τόπο της καταδίκης, τον Γολγοθά. Εκεί, σταυρώνεται ανάμεσα σε δύο ληστές, βλασφημείται απ’ όσους περνούν μπροστά του και οι στρατιώτες τον ποτίζουν χολή και ξύδι.
Μετά από λίγο, ο Κύριος, φώναξε δυνατά: «Τετέλεσται» και έτσι εκπνέει «ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου». Κατά τον θάνατο του κυρίου, τρέμει από φόβο και αυτή η άψυχη κτίση. Έπειτα λογχίζεται από τους στρατιώτες στην πλευρά του και τρέχει αίμα και νερό.
Τέλος, κατά το ηλιοβασίλεμα, έρχεται ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας και ο Νικόδημος μαζί του, κρυφοί μαθητές του Χριστού, αποκαθηλώνουν από τον Σταυρό το πανάγιο σώμα του διδασκάλου τους, το αρωματίζουν, το τυλίγουν σε καθαρό σεντόνι και το θάβουν σε καινούργιο μνημείο, κυλώντας πάνω στο στόμιό του μεγάλη πέτρα.
Συμβουλές της τροχαίας Φλώρινας για τις γιορτές του Πάσχα
Από το Τμήμα Τροχαίας Φλώρινας ανακοινώνεται ότι, ενόψει των εορτών Πάσχα λαμβάνονται έκτακτα μέτρα τροχαίας, τόσο για την εξασφάλιση της οδικής ασφάλειας στο οδικό δίκτυο, όσο και για την διευκόλυνση της κυκλοφορίας οχημάτων και πεζών στο αστικό κέντρο:
α. Στο οδικό δίκτυο με εμφανή και παρουσία αστυνομικών αποσκοπούμε στον έλεγχο των επικινδύνων παραβάσεων (υπερβολική ταχύτητα, αντικανονικό προσπέρασμα, ζώνη ασφαλείας, κράνος, αλκοτέστ κ.λ.π.), που οδηγούν στο τροχαίο ατύχημα ή επιτείνουν τις συνέπειες ενός ατυχήματος.
β. Στις πόλεις με δικυκλιστές τροχονόμους κυρίως κατά τις ώρες λειτουργίας της αγοράς, καθώς και κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών εκδηλώσεων (Μ. Παρασκευής, Μ. Σαββάτου, Κυριακής του Πάσχα), για διευκόλυνση της κυκλοφορίας οχημάτων και ασφάλεια πεζών
Μαζί με τις ευχές μας για «ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ» κάνουμε έκκληση προς τους οδηγούς να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί κατά την οδήγηση και να θυμούνται:
• Δεν οδηγώ όταν έχω καταναλώσει οινοπνευματώδη ποτά.
• Σέβομαι τα όρια ταχύτητας.
• Δεν κάνω αντικανονικά προσπεράσματα.
• Δεν παραβιάζω κόκκινο σηματοδότη.
• Σταματώ στο STOP και δίνω προτεραιότητα.
• Δίνω προτεραιότητα στους πεζούς και στα άτομα με ειδικές ανάγκες.
• Σέβομαι τα σήματα και τις υποδείξεις των τροχονόμων.
• Φορώ πάντοτε ζώνη ασφαλείας.
• Τοποθετώ τα παιδιά στο πίσω κάθισμα του αυτοκινήτου και τους φορώ ζώνη ασφαλείας.
• Σε περίπτωση που οδηγώ ή είμαι συνεπιβάτης σε μοτοσικλέτα φορώ πάντα κράνος.
• Πριν ξεκινήσω για το ταξίδι ελέγχω το όχημα που θα οδηγήσω.
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ, μπορούμε να μειώσουμε τα τροχαία ατυχήματα.
α. Στο οδικό δίκτυο με εμφανή και παρουσία αστυνομικών αποσκοπούμε στον έλεγχο των επικινδύνων παραβάσεων (υπερβολική ταχύτητα, αντικανονικό προσπέρασμα, ζώνη ασφαλείας, κράνος, αλκοτέστ κ.λ.π.), που οδηγούν στο τροχαίο ατύχημα ή επιτείνουν τις συνέπειες ενός ατυχήματος.
β. Στις πόλεις με δικυκλιστές τροχονόμους κυρίως κατά τις ώρες λειτουργίας της αγοράς, καθώς και κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών εκδηλώσεων (Μ. Παρασκευής, Μ. Σαββάτου, Κυριακής του Πάσχα), για διευκόλυνση της κυκλοφορίας οχημάτων και ασφάλεια πεζών
Μαζί με τις ευχές μας για «ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ» κάνουμε έκκληση προς τους οδηγούς να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί κατά την οδήγηση και να θυμούνται:
• Δεν οδηγώ όταν έχω καταναλώσει οινοπνευματώδη ποτά.
• Σέβομαι τα όρια ταχύτητας.
• Δεν κάνω αντικανονικά προσπεράσματα.
• Δεν παραβιάζω κόκκινο σηματοδότη.
• Σταματώ στο STOP και δίνω προτεραιότητα.
• Δίνω προτεραιότητα στους πεζούς και στα άτομα με ειδικές ανάγκες.
• Σέβομαι τα σήματα και τις υποδείξεις των τροχονόμων.
• Φορώ πάντοτε ζώνη ασφαλείας.
• Τοποθετώ τα παιδιά στο πίσω κάθισμα του αυτοκινήτου και τους φορώ ζώνη ασφαλείας.
• Σε περίπτωση που οδηγώ ή είμαι συνεπιβάτης σε μοτοσικλέτα φορώ πάντα κράνος.
• Πριν ξεκινήσω για το ταξίδι ελέγχω το όχημα που θα οδηγήσω.
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ, μπορούμε να μειώσουμε τα τροχαία ατυχήματα.
Οι πασχαλινές επισκέψεις του δημάρχου Φλώρινας (video)
Συγκεκριμένα, το πρόγραμμα ξεκίνησε τη Μεγάλη Τρίτη, όπου επισκέφθηκαν το Κέντρο Ημερήσιας Φροντίδας Ηλικιωμένων του Δήμου Φλώρινας και το Γηροκομείο.
Τη Μεγάλη Τετάρτη οι επισκέψεις συνεχίστηκαν στα ΚΑΠΗ, στο ΚΕΦΙΑΠ και στο Κέντρο Κοινωνικής Πρόνοιας Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας.
Τη Μεγάλη Πέμπτη ο κύκλος των επισκέψεων έκλεισε στο Τελωνείο και στο Φυλάκιο Νίκης, καθώς και στον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας, κ.κ. Θεόκλητο.
Ο κ. Δήμαρχος και οι εκπρόσωποι του Δήμου ευχήθηκαν σε όλους «Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση, με υγεία, αισιοδοξία, χαρά και ελπίδα για τη ζωή όλων».
Πασχαλινές επισκέψεις των αντιπεριφερειαρχών Φλώρινας και Ενέργειας (video)
Συγκεκριμένα ο κ. Μπίρος επισκέφτηκε τη Μεγάλη Δευτέρα τα ΚΑΠΗ Αετού, Φιλώτα και Αμυνταίου, τη Μεγάλη Τρίτη το ΚΗΦΗ Φλώρινας και το Κέντρο Παιδικής Μέριμνας Φλώρινας και τη Μεγάλη Πέμπτη το Φυλάκιο Νίκης, το Τελωνείο Νίκης και τον Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ.κ. Θεόκλητο, ενώ η κ. Παναγιωτίδου επισκέφτηκε τη Μεγάλη Τετάρτη το ΚΑΠΗ Φλώρινας και το ΚΕΚΥΚ. Αμεα Φλώρινας.
Το DrosopigiRace Bike Marathon 2016 στην τελική ευθεία
Λίγες μέρες απομένουν από την έναρξη του DrosopigiRace Bike Marathon 2016 και ήδη η ο Σ.Ο.Χ. Φλώρινας – διοργανωτής σύλλογος - έχει μπει σε αγωνιστικούς ρυθμούς.
Για 6η συνεχόμενη χρονιά αθλητές από όλη την Ελλάδα θα φιλοξενηθούν στην πόλη μας την Κυριακή 8 Μαΐου 2016 για να συμμετέχουν σε έναν από τους πιο απαιτητικούς αγώνες ορεινής ποδηλασίας στη χώρα μας. Σε μια εξαιρετική διαδρομή η οποία διασχίζει τους ορεινούς όγκους περιμετρικά της πόλης της Φλώρινας - Μονή Παναγίτσας, παλαιός γαλλικός δρόμος, Τάϊμα, Τριφυλλίτσι, Οροπέδιο, 1033, λόφος Αγ. Παντελεήμονα - οι αθλητές καλούνται να καλύψουν 57km δασικών δρόμων και μονοπατιών καθώς και 2014 μέτρα υψομετρικής ανάβασης.
Ο αγώνας αυτός αποτελεί μια εξαιρετική ευκαιρία για τους κατοίκους της πόλης μας να απολαύσουν ένα μοναδικό θέαμα καθώς η εκκίνηση και ο τερματισμός του αγώνα θα γίνει κυριολεκτικά μέσα στο σπίτι μας, στην πλατεία Γ. Μόδη – κανόνια - ενώ τα τελευταία 10km διέρχονται μέσα από τα καταπληκτικά μονοπάτια του λόφου του Αγ. Παντελεήμονα.
Ο Σ.Ο.Χ Φλώρινας καλεί τους Φλωρινιώτες την Κυριακή του Θωμά να ξεφύγουν από τους ρυθμούς της καθημερινότητας και να προσεγγίσουν τα “γειτονικά” τους μονοπάτια για να στηρίξουν και να απολαύσουν την προσπάθεια των αθλητών του DrosopigiRace 2016.
Την Κυριακή θα είμαστε όλοι εκεί …!!
Για 6η συνεχόμενη χρονιά αθλητές από όλη την Ελλάδα θα φιλοξενηθούν στην πόλη μας την Κυριακή 8 Μαΐου 2016 για να συμμετέχουν σε έναν από τους πιο απαιτητικούς αγώνες ορεινής ποδηλασίας στη χώρα μας. Σε μια εξαιρετική διαδρομή η οποία διασχίζει τους ορεινούς όγκους περιμετρικά της πόλης της Φλώρινας - Μονή Παναγίτσας, παλαιός γαλλικός δρόμος, Τάϊμα, Τριφυλλίτσι, Οροπέδιο, 1033, λόφος Αγ. Παντελεήμονα - οι αθλητές καλούνται να καλύψουν 57km δασικών δρόμων και μονοπατιών καθώς και 2014 μέτρα υψομετρικής ανάβασης.
Ο αγώνας αυτός αποτελεί μια εξαιρετική ευκαιρία για τους κατοίκους της πόλης μας να απολαύσουν ένα μοναδικό θέαμα καθώς η εκκίνηση και ο τερματισμός του αγώνα θα γίνει κυριολεκτικά μέσα στο σπίτι μας, στην πλατεία Γ. Μόδη – κανόνια - ενώ τα τελευταία 10km διέρχονται μέσα από τα καταπληκτικά μονοπάτια του λόφου του Αγ. Παντελεήμονα.
Ο Σ.Ο.Χ Φλώρινας καλεί τους Φλωρινιώτες την Κυριακή του Θωμά να ξεφύγουν από τους ρυθμούς της καθημερινότητας και να προσεγγίσουν τα “γειτονικά” τους μονοπάτια για να στηρίξουν και να απολαύσουν την προσπάθεια των αθλητών του DrosopigiRace 2016.
Την Κυριακή θα είμαστε όλοι εκεί …!!
Α.Ο.Φ.: «Αργυρές» Τίτα και Μπέλλη, «χάλκινη» η Δούμτση στον ΜΤΒ Race Botteccia bike-fun#1
Στον αγώνα έλαβαν μέρος 90 αθλητές ποδηλάτες από 9 ποδηλατικά σωματεία της επικράτειας, στις μικρές και μεσαίες κατηγορίες. Ο αγώνας αυτός ήταν ενταγμένος στο αγωνιστικό καλεντάρι της Ελληνικής Ποδηλατικής Ομοσπονδίας, ενώ για την συμμετοχή στις αγωνιστικές κατηγορίες ήταν απαραίτητο οι αγωνιζόμενοι να προέρχονται από αναγνωρισμένο ποδηλατικό σωματείο και να κατέχουν δελτίο αθλητή.
Παρών ήταν και ο Αθλητικός Όμιλος Φλώρινας με 14 αθλητές του, αρχηγό τον Μπόσκο Αλέξανδρο, προπονητή τον Τίτα Χρήστο και βοηθό προπονητή την Λαδοπούλου Βούλα. Την ομάδα κάλυπτε ιατρικά ο dr Σουμπάσης Αθανάσιος, ενώ χορηγός και υποστηρικτής ήταν το κατάστημα Kafe MIKEL Φλώρινας.
Σε μια γρήγορη και τεχνική πίστα κλήθηκαν να αγωνιστούν οι ποδηλάτες του ΑΟΦ κατακτώντας δύο δεύτερες θέσεις στην κατηγορία τους (Νεφέλη Τίτα και Μπέλλη Μαρία), ενώ στην τρίτη θέση η Μελίνα Δούμτση. Τέταρτη θέση για Ιωάννου Ελένη και Ρόζα Χριστίνα, ενώ πέμπτη τερμάτισε η Κατερίνα Νότη. Στα αγόρια ο σκληρός ανταγωνισμός και το πολύ υψηλό επίπεδο αθλητών, δεν επέτρεψε το πλασάρισμα των αθλητών του ΑΟΦ στις πρώτες 6 θέσεις.
Ο Αθλητικός Όμιλος Φλώρινας καλλιεργεί την Ορεινή ποδηλασία MTB, από το 2009 και λαμβάνει μέρος στοχευμένα κυρίως σε ποδηλατικούς αγώνες μικρών κατηγοριών. Διατηρεί φυτώριο ποδηλασίας 45 αθλητών (από τους οποίους οι 30 κατέχουν επίσημα αγωνιστικό δελτίο αθλητή για το 2016) με οργανωμένο εβδομαδιαίο πρόγραμμα προπόνησης. Είναι επίσημα εγγεγραμμένο σωματείο της Ελληνικής Ομοσπονδίας Ποδηλασίας από το 2009-με δικαίωμα ψήφου-και διαθέτει Κωδικό Ειδικής Αθλητικής Αναγώρισης (ΦΞ77) για την Ποδηλασία και την Χιονοδρομία, από την Γ.Γ.Αθλητισμού.
Το Δ.Σ συγχαίρει σε όλα τα παιδιά για την προσπάθεια και τα αποτελέσματά τους.
Για ολοκληρωμένα αποτελέσματα εντός των ημερών όταν μας αποσταλούν από τον διοργανωτή. Για photo αγώνων στο official site AOF: www.aoflor.gr
Για το Δ.Σ
Ο Πρόεδρος
Μπόσκος Αλέξανδρος
Επαφές του αντιπεριφερειάρχη Φλώρινας στην Αθήνα (video)
Συνέντευξη Τύπου σχετικά με τα αποτελέσματα των συναντήσεων που είχε κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην Αθήνα παραχώρησε ο Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Φλώρινας Στέφανος Μπίρος.
Οι συναντήσεις αφορούσαν μεταξύ άλλων στη λίμνη της Βεγορίτιδας, στο ρυμοτομικό του Πανεπιστημίου, στα αγροτικά και στα ενεργειακά θέματα.
Οι συναντήσεις αφορούσαν μεταξύ άλλων στη λίμνη της Βεγορίτιδας, στο ρυμοτομικό του Πανεπιστημίου, στα αγροτικά και στα ενεργειακά θέματα.
Αναδρομική έκθεση του Φλωρινιώτη καλλιτέχνη Βαγγέλη Ταμουτσέλη, με τίτλο «Μνημονικοί Τόποι»
Η Πινακοθήκη Γρηγοριάδη έχει τη τιμή και τη χαρά να σας προσκαλέσει στα Εγκαίνια της αναδρομικής έκθεσης του Φλωρινιώτη καλλιτέχνη Βαγγέλη Ταμουτσέλη, με τίτλο «Μνημονικοί Τόποι».
Εγκαίνια: 6 Μαΐου 2016 και ώρα 20:00 μ.μ
Διάρκεια έκθεσης: 6 Μαΐου 2016 – 21 Μαΐου 2016.
Η προτεινόμενη Αναδρομική Έκθεση του Φλωρινιώτη καλλιτέχνη Βαγγέλη Ταμουτσέλη αφορά μια σειρά έργων από τρεις διαφορετικές θεματικές ενότητες, και ανήκουν στη μεγάλη σειρά των έργων που έχει φιλοτεχνήσει ο ίδιος, με αντικείμενο την ανάδειξη των χαρακτηριστικών της πολιτιστικής κληρονομιάς με άξονα την αρχιτεκτονική του χώρου. Ο καλλιτέχνης αποτυπώνει στα έργα του εικόνες χωρικών τοπίων, έτσι όπως ο ίδιος τις αντιλαμβάνεται μέσα από το πέρασμα και το αποτύπωμα της φθοράς του χρόνου. Μια χρονική διαδικασία, όπου οι μεταβολές των εποχών επηρεάζουν όχι μόνο τις ανθρώπινες λειτουργίες, αλλά κυρίως τις ίδιες περιβαλλοντικές ακολουθίες του φυσικού και αρχιτεκτονικού τοπίου.
Οι ενότητες των έργων που θα παρουσιαστούν, με τίτλο «Μνημονικοί Τόποι» αρχικά περιλαμβάνουν ζωγραφικές συνθέσεις, εμπνευσμένες από τις καταγεγραμμένες δημιουργικές εκφράσεις μέσω της προβολής των παραδοσιακών οικισμών στην ευρύτερη περιοχή της Φλώρινας.
Εγκαταλελειμμένοι παραδοσιακοί οικισμοί, αφημένοι στο χώρο και στο χρόνο, με την ιδιαίτερη μορφοπλαστική συνθετική εξωτερική εικόνα τους, όπου τα σημάδια του χρόνου είναι εμφανή, μέσα από τις διαβρωτικές ακολουθίες των φυσικών υλικών που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή τους. Σε αυτή τη διαδικασία ο καλλιτέχνης δεν κατασκευάζει εικόνες μόνο για την οπτική θέαση και ικανοποίηση των αισθήσεων τοποθετώντας αυθαίρετα χρώματα και σχήματα χωρίς ουσία και περιεχόμενο, αλλά προσπαθεί να καθοδηγήσει τον παρατηρητή σε μια διάσταση, ώστε να κατανοήσει τις κατασκευασμένες έννοιες του έργου του.
Παράλληλα οι εικόνες που δημιουργεί και κατασκευάζει μέσα στο έργο του, είναι Σημεία, οπτικά μηνύματα, κρυμμένα νοήματα, τα οποία θα πρέπει ο μυημένος θεατής και παρατηρητής της δουλειάς του να εντοπίσει για να αποκωδικοποιήσει. Αυτή η κατανόηση των αναπαραστατικών μορφών του χώρου στις συνθέσεις του καλλιτέχνη, είναι ένα συνολικό προβαλλόμενο αρχιτεκτονικό περιβάλλον, με έντονα τα χαρακτηριστικά μιας τοπικότητας που έχει σχέση με τις πολιτισμικές καταβολές ανάλογα τη γεωγραφική και μορφολογική θέση των τόπων, την συνολική εκμετάλλευση των φυσικών πόρων και τους λοιπούς κοινωνικούς επηρεασμούς από την επαφή του χώρου με τα μεγάλα αστικά κέντρα της Βαλκανικής και της Ανατολής.
Η εντύπωση που προκαλείται, εμφανίζει στα έργα του καλλιτέχνη, προβολές κτηρίων σε τόπους «Φαντάσματα» και σε ερειπωμένους εγκαταλελειμμένους χώρους, οι οποίοι προβάλλονται ως σκηνικά ενός τόπου που κουβαλάει ακόμα στις μνήμες του, τα ίχνη της βίας από το παρελθόν αλλά και από τις καταστροφές των νεότερων συγκρούσεων, κυρίως όμως, τις φθορές που υπόκεινται τα υποκείμενα, άνθρωποι, φυσικό τοπίο και αρχιτεκτονικές δημιουργίες στους χώρους, εν καιρώ ειρήνης.
Τα ζωγραφικά κείμενα του καλλιτέχνη μεταφέρουν εντυπώσεις ενός χώρου, έτσι όπως τον αντιλαμβάνεται ο ίδιος, καθώς ο κάθε τόπος έχει μια υλική διάσταση, μια πραγματικότητα που διαρκεί στο χρόνο όσο υπάρχει και έχει ιδιαίτερη σημασία για την παγίωση της μνήμης, καθώς στηρίζεται για να διαιωνίζει τα νοήματα της μνήμης μιας κοινωνίας. Η υλικότητα των αναπαραστατικών χώρων παίζει σημαντικό ρόλο στην κατανόηση, στη μορφοποίηση και στη ενίσχυση των συμπεριφορών, των λειτουργιών σε ότι αφορά την ανάδειξη των κοινωνικών, πολιτιστικών και οικονομικών ή επαγγελματικών ανταλλαγών, μέσω της επικοινωνίας και των λοιπών δράσεων των μελών της.
Στα έργα του, ο Χώρος είναι ένα Σημείο, το οποίο λειτουργεί ως πολιτισμικός κώδικας για την ανάπτυξη των κοινωνικών φαινομένων και δράσεων που επιτρέπουν μέσα από τις ενέργειες των ανθρώπων την ανάπτυξη των αλληλεπιδράσεων. Για το λόγο αυτό η αναγνώριση των οπτικών πληροφοριών δεν είναι μια απλή διαδικασία, αλλά βασίζεται στη γνώση, η οποία δεν κατασκευάζεται από τον καλλιτέχνη, αλλά προϋπάρχει και είναι εύκολο να εντοπιστεί μέσα από το πλήθος των γεγονότων που αφορά το ιστορικό, κοινωνικό και πολιτισμικό υπόβαθρο της τοπικής ιστορίας.
Στις ζωγραφικές εικόνες – κείμενα, εντοπίζουμε ένα καλλιτέχνη παραγωγό σημείων – σημειολόγο, ο οποίος δεν έχει λόγο να προτάσσει την τέχνη του και την συνολική εργασία του, έτσι ώστε να αποτελέσει σημείο και πρότυπο αισθητικής, μέσω της τεχνικής και άλλων διδαγμάτων στο πεδίο της Ιστορίας της Τέχνης.
Ο καλλιτέχνης επιζητεί η εικαστική του εργασία να αποτελέσει ενεργητικό πεδίο για την ανάδειξη των πτυχών της κοινωνικό – οικονομικής και πολιτισμικής αξίας, και εργαλείο για την έρευνα, τη διδαχή και την ερμηνεία και άλλων στοιχείων που έχουν σχέση με το ενδιαφέρον για το Ιστορικό, Αρχιτεκτονικό και Ανθρωπολογικό πεδίο, μέσω των δράσεων των υποκειμένων που αποτυπώνουν το σήμερα μέσω μιας παράλληλης αναπαράστασης του παρελθόντος. Αυτή η κοινή πορεία ανακατασκευής και προσαρμογής των δύο χρονικών διαστάσεων, μέσα από τις προβολές των φυσικών και αρχιτεκτονικών τοπίων, καταγράφεται και διαφαίνεται από την ιστορική και πολιτιστική ταυτότητα των ομάδων που προβάλλονται με άξονα το φυσικό και γεωλογικό τοπίο.
Το ενδιαφέρον του καλλιτέχνη να αναδείξει τους « Μνημονικούς Τόπους » δεν είναι τίποτα άλλο, από άλλη μία διαδικασία ενσωμάτωσης των εκφράσεων και των διαφορετικών οπτικών εκφάνσεων στην ανάπτυξη και στη συγκρότηση της πολιτισμικής ταυτότητας του τόπου μας. Οι «Μνημονικοί Τόποι» είναι ένα γέννημα μιας αίσθησης του καλλιτέχνη, το οποίο δημιουργείται από την έλλειψη της μνήμης για ένα τόπο, με σκοπό να προκαλέσει το ξύπνημα για να μπορεί να διατηρηθεί ως ένα σημείο, η συλλογική μνήμη των ομάδων που δημιούργησαν το ίδιο το παρελθόν τους. Ένα παρελθόν το οποίο η μνήμη παίζει σημαντικό ρόλο, καθώς συμμετέχει σε αυτήν τη διαδικασία μέσω των αντιπαραθέσεων του καλλιτέχνη, για να καταστήσει το παρελθόν του τόπου, πιο κατανοητό στους παρατηρητές, ενεργοποιώντας ένα ολόκληρο πλέγμα κοινωνικών προσδιορισμών και σχέσεων, αντικειμένων και χώρων ή τοποθεσιών μέσα στα οποία λειτουργεί και κινείται ο ίδιος μαζί με τις υπόλοιπες κοινωνικές ομάδες.
Συνεπώς η θεματική με τα Περιβάλλοντα Μνήμης, είναι ένα σύνολο από χωρικά τοπία, που ορίζουν τη σημασία του Χώρου ως πλαίσιο της κοινωνικής ή συλλογικής μνήμης, μέσα στο οποίο διαμορφώθηκαν τα περιεχόμενα της ταυτότητας των ομάδων και η θέση των ανθρώπων μέσα στη κοινωνία. Μηχανισμοί που είναι απαραίτητοι για την ανάπτυξη και την ενίσχυση των εννοιών της κοινωνικής μνήμης, η οποία προσδίδει νόημα και ταυτότητα στα μέλη των ομάδων που συνδέουν το χώρο, μέσω των κοινωνικών τους δράσεων.
Ο Βαγγέλης Ταμουτσέλης μέσω της παραγωγής σημείων εισάγει στο έργο του, έννοιες μνήμης, οι οποίες ξεκινάν από το παρόν, το σήμερα με σκοπό να διαπραγματευτούν το Χθες. Μια διαδικασία έναντι στη λογική της αποσιώπησης ή της πρακτικής μιας τεχνητής αμνησίας που έχει επιβληθεί, για να αποκοπούν οι πολιτισμικές ομάδες από το ίδιο του παρελθόν τους, αλλά και από το προγενέστερο βιωμένο πλαίσιο των δημιουργιών τους δραστηριοτήτων.
Ταμουτσέλης Νικόλαος
Ζωγράφος
Δρ. Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας.
Η έκθεση οργανώνεται από τη δημιουργική ομάδα Art Florina, στα πλαίσια της 50χρονης παρουσίας και προσφοράς του καλλιτέχνη στον Πολιτισμό.
Συντονισμός – Οργάνωση : Art Florina
Επιμέλεια – Κείμενα: Ταμουτσέλης Νικόλαος
Δημόσιες Σχέσεις: Άντα Σκαφτούρου
Πινακοθήκη Γρηγοριάδη
Ημέρες και ώρες Λειτουργίας:
Τρίτη ως Παρασκευή : 10:00 – 15:00 και 18:00 – 21:00, Σαββάτο – Κυριακή : 11:00 - 14:00, Δευτέρα κλειστά.
Διεύθυνση : Μαρίνου Αντύπα 18 Νέο Ηράκλειο Αττικής – Αθήνα.
Τηλ 2102719744 web: www.pinakothiki.eu email: info@pinakothiki.gr
Εγκαίνια: 6 Μαΐου 2016 και ώρα 20:00 μ.μ
Διάρκεια έκθεσης: 6 Μαΐου 2016 – 21 Μαΐου 2016.
Η προτεινόμενη Αναδρομική Έκθεση του Φλωρινιώτη καλλιτέχνη Βαγγέλη Ταμουτσέλη αφορά μια σειρά έργων από τρεις διαφορετικές θεματικές ενότητες, και ανήκουν στη μεγάλη σειρά των έργων που έχει φιλοτεχνήσει ο ίδιος, με αντικείμενο την ανάδειξη των χαρακτηριστικών της πολιτιστικής κληρονομιάς με άξονα την αρχιτεκτονική του χώρου. Ο καλλιτέχνης αποτυπώνει στα έργα του εικόνες χωρικών τοπίων, έτσι όπως ο ίδιος τις αντιλαμβάνεται μέσα από το πέρασμα και το αποτύπωμα της φθοράς του χρόνου. Μια χρονική διαδικασία, όπου οι μεταβολές των εποχών επηρεάζουν όχι μόνο τις ανθρώπινες λειτουργίες, αλλά κυρίως τις ίδιες περιβαλλοντικές ακολουθίες του φυσικού και αρχιτεκτονικού τοπίου.
Οι ενότητες των έργων που θα παρουσιαστούν, με τίτλο «Μνημονικοί Τόποι» αρχικά περιλαμβάνουν ζωγραφικές συνθέσεις, εμπνευσμένες από τις καταγεγραμμένες δημιουργικές εκφράσεις μέσω της προβολής των παραδοσιακών οικισμών στην ευρύτερη περιοχή της Φλώρινας.
Εγκαταλελειμμένοι παραδοσιακοί οικισμοί, αφημένοι στο χώρο και στο χρόνο, με την ιδιαίτερη μορφοπλαστική συνθετική εξωτερική εικόνα τους, όπου τα σημάδια του χρόνου είναι εμφανή, μέσα από τις διαβρωτικές ακολουθίες των φυσικών υλικών που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή τους. Σε αυτή τη διαδικασία ο καλλιτέχνης δεν κατασκευάζει εικόνες μόνο για την οπτική θέαση και ικανοποίηση των αισθήσεων τοποθετώντας αυθαίρετα χρώματα και σχήματα χωρίς ουσία και περιεχόμενο, αλλά προσπαθεί να καθοδηγήσει τον παρατηρητή σε μια διάσταση, ώστε να κατανοήσει τις κατασκευασμένες έννοιες του έργου του.
Παράλληλα οι εικόνες που δημιουργεί και κατασκευάζει μέσα στο έργο του, είναι Σημεία, οπτικά μηνύματα, κρυμμένα νοήματα, τα οποία θα πρέπει ο μυημένος θεατής και παρατηρητής της δουλειάς του να εντοπίσει για να αποκωδικοποιήσει. Αυτή η κατανόηση των αναπαραστατικών μορφών του χώρου στις συνθέσεις του καλλιτέχνη, είναι ένα συνολικό προβαλλόμενο αρχιτεκτονικό περιβάλλον, με έντονα τα χαρακτηριστικά μιας τοπικότητας που έχει σχέση με τις πολιτισμικές καταβολές ανάλογα τη γεωγραφική και μορφολογική θέση των τόπων, την συνολική εκμετάλλευση των φυσικών πόρων και τους λοιπούς κοινωνικούς επηρεασμούς από την επαφή του χώρου με τα μεγάλα αστικά κέντρα της Βαλκανικής και της Ανατολής.
Η εντύπωση που προκαλείται, εμφανίζει στα έργα του καλλιτέχνη, προβολές κτηρίων σε τόπους «Φαντάσματα» και σε ερειπωμένους εγκαταλελειμμένους χώρους, οι οποίοι προβάλλονται ως σκηνικά ενός τόπου που κουβαλάει ακόμα στις μνήμες του, τα ίχνη της βίας από το παρελθόν αλλά και από τις καταστροφές των νεότερων συγκρούσεων, κυρίως όμως, τις φθορές που υπόκεινται τα υποκείμενα, άνθρωποι, φυσικό τοπίο και αρχιτεκτονικές δημιουργίες στους χώρους, εν καιρώ ειρήνης.
Τα ζωγραφικά κείμενα του καλλιτέχνη μεταφέρουν εντυπώσεις ενός χώρου, έτσι όπως τον αντιλαμβάνεται ο ίδιος, καθώς ο κάθε τόπος έχει μια υλική διάσταση, μια πραγματικότητα που διαρκεί στο χρόνο όσο υπάρχει και έχει ιδιαίτερη σημασία για την παγίωση της μνήμης, καθώς στηρίζεται για να διαιωνίζει τα νοήματα της μνήμης μιας κοινωνίας. Η υλικότητα των αναπαραστατικών χώρων παίζει σημαντικό ρόλο στην κατανόηση, στη μορφοποίηση και στη ενίσχυση των συμπεριφορών, των λειτουργιών σε ότι αφορά την ανάδειξη των κοινωνικών, πολιτιστικών και οικονομικών ή επαγγελματικών ανταλλαγών, μέσω της επικοινωνίας και των λοιπών δράσεων των μελών της.
Στα έργα του, ο Χώρος είναι ένα Σημείο, το οποίο λειτουργεί ως πολιτισμικός κώδικας για την ανάπτυξη των κοινωνικών φαινομένων και δράσεων που επιτρέπουν μέσα από τις ενέργειες των ανθρώπων την ανάπτυξη των αλληλεπιδράσεων. Για το λόγο αυτό η αναγνώριση των οπτικών πληροφοριών δεν είναι μια απλή διαδικασία, αλλά βασίζεται στη γνώση, η οποία δεν κατασκευάζεται από τον καλλιτέχνη, αλλά προϋπάρχει και είναι εύκολο να εντοπιστεί μέσα από το πλήθος των γεγονότων που αφορά το ιστορικό, κοινωνικό και πολιτισμικό υπόβαθρο της τοπικής ιστορίας.
Στις ζωγραφικές εικόνες – κείμενα, εντοπίζουμε ένα καλλιτέχνη παραγωγό σημείων – σημειολόγο, ο οποίος δεν έχει λόγο να προτάσσει την τέχνη του και την συνολική εργασία του, έτσι ώστε να αποτελέσει σημείο και πρότυπο αισθητικής, μέσω της τεχνικής και άλλων διδαγμάτων στο πεδίο της Ιστορίας της Τέχνης.
Ο καλλιτέχνης επιζητεί η εικαστική του εργασία να αποτελέσει ενεργητικό πεδίο για την ανάδειξη των πτυχών της κοινωνικό – οικονομικής και πολιτισμικής αξίας, και εργαλείο για την έρευνα, τη διδαχή και την ερμηνεία και άλλων στοιχείων που έχουν σχέση με το ενδιαφέρον για το Ιστορικό, Αρχιτεκτονικό και Ανθρωπολογικό πεδίο, μέσω των δράσεων των υποκειμένων που αποτυπώνουν το σήμερα μέσω μιας παράλληλης αναπαράστασης του παρελθόντος. Αυτή η κοινή πορεία ανακατασκευής και προσαρμογής των δύο χρονικών διαστάσεων, μέσα από τις προβολές των φυσικών και αρχιτεκτονικών τοπίων, καταγράφεται και διαφαίνεται από την ιστορική και πολιτιστική ταυτότητα των ομάδων που προβάλλονται με άξονα το φυσικό και γεωλογικό τοπίο.
Το ενδιαφέρον του καλλιτέχνη να αναδείξει τους « Μνημονικούς Τόπους » δεν είναι τίποτα άλλο, από άλλη μία διαδικασία ενσωμάτωσης των εκφράσεων και των διαφορετικών οπτικών εκφάνσεων στην ανάπτυξη και στη συγκρότηση της πολιτισμικής ταυτότητας του τόπου μας. Οι «Μνημονικοί Τόποι» είναι ένα γέννημα μιας αίσθησης του καλλιτέχνη, το οποίο δημιουργείται από την έλλειψη της μνήμης για ένα τόπο, με σκοπό να προκαλέσει το ξύπνημα για να μπορεί να διατηρηθεί ως ένα σημείο, η συλλογική μνήμη των ομάδων που δημιούργησαν το ίδιο το παρελθόν τους. Ένα παρελθόν το οποίο η μνήμη παίζει σημαντικό ρόλο, καθώς συμμετέχει σε αυτήν τη διαδικασία μέσω των αντιπαραθέσεων του καλλιτέχνη, για να καταστήσει το παρελθόν του τόπου, πιο κατανοητό στους παρατηρητές, ενεργοποιώντας ένα ολόκληρο πλέγμα κοινωνικών προσδιορισμών και σχέσεων, αντικειμένων και χώρων ή τοποθεσιών μέσα στα οποία λειτουργεί και κινείται ο ίδιος μαζί με τις υπόλοιπες κοινωνικές ομάδες.
Συνεπώς η θεματική με τα Περιβάλλοντα Μνήμης, είναι ένα σύνολο από χωρικά τοπία, που ορίζουν τη σημασία του Χώρου ως πλαίσιο της κοινωνικής ή συλλογικής μνήμης, μέσα στο οποίο διαμορφώθηκαν τα περιεχόμενα της ταυτότητας των ομάδων και η θέση των ανθρώπων μέσα στη κοινωνία. Μηχανισμοί που είναι απαραίτητοι για την ανάπτυξη και την ενίσχυση των εννοιών της κοινωνικής μνήμης, η οποία προσδίδει νόημα και ταυτότητα στα μέλη των ομάδων που συνδέουν το χώρο, μέσω των κοινωνικών τους δράσεων.
Ο Βαγγέλης Ταμουτσέλης μέσω της παραγωγής σημείων εισάγει στο έργο του, έννοιες μνήμης, οι οποίες ξεκινάν από το παρόν, το σήμερα με σκοπό να διαπραγματευτούν το Χθες. Μια διαδικασία έναντι στη λογική της αποσιώπησης ή της πρακτικής μιας τεχνητής αμνησίας που έχει επιβληθεί, για να αποκοπούν οι πολιτισμικές ομάδες από το ίδιο του παρελθόν τους, αλλά και από το προγενέστερο βιωμένο πλαίσιο των δημιουργιών τους δραστηριοτήτων.
Ταμουτσέλης Νικόλαος
Ζωγράφος
Δρ. Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας.
Η έκθεση οργανώνεται από τη δημιουργική ομάδα Art Florina, στα πλαίσια της 50χρονης παρουσίας και προσφοράς του καλλιτέχνη στον Πολιτισμό.
Συντονισμός – Οργάνωση : Art Florina
Επιμέλεια – Κείμενα: Ταμουτσέλης Νικόλαος
Δημόσιες Σχέσεις: Άντα Σκαφτούρου
Πινακοθήκη Γρηγοριάδη
Ημέρες και ώρες Λειτουργίας:
Τρίτη ως Παρασκευή : 10:00 – 15:00 και 18:00 – 21:00, Σαββάτο – Κυριακή : 11:00 - 14:00, Δευτέρα κλειστά.
Διεύθυνση : Μαρίνου Αντύπα 18 Νέο Ηράκλειο Αττικής – Αθήνα.
Τηλ 2102719744 web: www.pinakothiki.eu email: info@pinakothiki.gr
Ο Βασίλης Πρατσινάκης στην «Οδό Ονείρων»
Ο Βασίλης Πρατσινάκης με τον Αντώνη Κουμανδράκη στην κιθάρα και τον Κώστα Ματσίγκο στην κιθάρα και στο μπουζούκι, για μια εμφάνιση την Δευτέρα 2 Μαΐου, στο live stage Οδό Ονείρων, στη Φλώρινα.
Ο Βασίλης Πρατσινάκης ταξιδεύει ανά την Ελλάδα με γνωστές μελωδίες, ήχους και τραγούδια που σιγοτραγουδήσαμε, που μεγαλώσαμε μαζί τους, που γελάσαμε, που κλάψαμε, που πονέσαμε, σ' ένα εντεχνολαικό Κρητικό πρόγραμμα.
30 χρόνια σε μουσικές σκηνές της πόλης της Θεσσαλονίκης (‘’ΜΥΣΤΙΚΟ’’, ‘’ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ’’, ‘’ΠΛΑΤΩ’, ‘’ΒΑΡΔΙΑ’’, ‘’ΜΑΥΡΗ ΤΡΥΠΑ’’. 30 χρόνια τραγούδια, μουσική.
Στο ρεπερτόριο του φροντίζει να περιλάβει μερικά από τα πιο ωραία τραγούδια της σύγχρονης λαϊκής ανθολογίας, σε ένα ενδιαφέρον παιχνίδι με τα είδη και τις εποχές, προτείνοντας μια αρμονική συνεύρεση και μια ισορροπημένη ακρόαση. Ανιχνεύοντας παλιούς και νέους μουσικούς δρόμους, στο πρόγραμμα συναντά και πάλι συνθέτες και στιχουργούς που αγάπησε και τραγούδησε στο παρελθόν. Έτσι, παρουσιάζοντας με φρέσκο τρόπο τραγούδια της προσωπικής του επιλογής, προτείνει παραστάσεις όπου συναντιούνται ο Σαββόπουλος με τον Τσιτσάνη και ο Μάλαμας με τον Ξυλούρη, ο «ηλεκτρισμός» με το λαούτο και το βιολί, οι παλιές με τις καινούργιες μελωδίες, οι μουσικοί με το κοινό τους. Στο πρόγραμμα του δεν λείπουν και κάποια παραδοσιακά τραγούδια αλλά και τραγούδια από την ιδιαίτερη πατρίδα του, την Κρήτη.
Από τους Θανάση Παπακωνσταντίνου, Σωκράτη Μάλαμα, Ορφέα Περίδη, Αλκίνοο Ιωαννίδη, Νίκο Ξυδάκη Διονύση Σαββόπουλου, Σταμάτη Κραουνάκη, Ζούδιαρη, Θανάση Παπακωνσταντινου, Δήμο Μούτση, Γιάννη Μαρκοπούλου, Θάνο Μικρούτσικο, Σταύρο Ξαρχάκο, Μάνο Λοΐζο, Σταύρο Κουγιουμτζή, Μίκη Θεοδωράκη, Μάνο Χατζιδάκι ως τους Μάρκο Βαμβακάρη, Βασίλη Τσιτσάνη, Μανώλη Χιώτη, ένα πρόγραμμα – ταξίδι στη Ελληνική μουσική.
Ο Βασίλης Πρατσινάκης ταξιδεύει ανά την Ελλάδα με γνωστές μελωδίες, ήχους και τραγούδια που σιγοτραγουδήσαμε, που μεγαλώσαμε μαζί τους, που γελάσαμε, που κλάψαμε, που πονέσαμε, σ' ένα εντεχνολαικό Κρητικό πρόγραμμα.
30 χρόνια σε μουσικές σκηνές της πόλης της Θεσσαλονίκης (‘’ΜΥΣΤΙΚΟ’’, ‘’ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ’’, ‘’ΠΛΑΤΩ’, ‘’ΒΑΡΔΙΑ’’, ‘’ΜΑΥΡΗ ΤΡΥΠΑ’’. 30 χρόνια τραγούδια, μουσική.
Στο ρεπερτόριο του φροντίζει να περιλάβει μερικά από τα πιο ωραία τραγούδια της σύγχρονης λαϊκής ανθολογίας, σε ένα ενδιαφέρον παιχνίδι με τα είδη και τις εποχές, προτείνοντας μια αρμονική συνεύρεση και μια ισορροπημένη ακρόαση. Ανιχνεύοντας παλιούς και νέους μουσικούς δρόμους, στο πρόγραμμα συναντά και πάλι συνθέτες και στιχουργούς που αγάπησε και τραγούδησε στο παρελθόν. Έτσι, παρουσιάζοντας με φρέσκο τρόπο τραγούδια της προσωπικής του επιλογής, προτείνει παραστάσεις όπου συναντιούνται ο Σαββόπουλος με τον Τσιτσάνη και ο Μάλαμας με τον Ξυλούρη, ο «ηλεκτρισμός» με το λαούτο και το βιολί, οι παλιές με τις καινούργιες μελωδίες, οι μουσικοί με το κοινό τους. Στο πρόγραμμα του δεν λείπουν και κάποια παραδοσιακά τραγούδια αλλά και τραγούδια από την ιδιαίτερη πατρίδα του, την Κρήτη.
Από τους Θανάση Παπακωνσταντίνου, Σωκράτη Μάλαμα, Ορφέα Περίδη, Αλκίνοο Ιωαννίδη, Νίκο Ξυδάκη Διονύση Σαββόπουλου, Σταμάτη Κραουνάκη, Ζούδιαρη, Θανάση Παπακωνσταντινου, Δήμο Μούτση, Γιάννη Μαρκοπούλου, Θάνο Μικρούτσικο, Σταύρο Ξαρχάκο, Μάνο Λοΐζο, Σταύρο Κουγιουμτζή, Μίκη Θεοδωράκη, Μάνο Χατζιδάκι ως τους Μάρκο Βαμβακάρη, Βασίλη Τσιτσάνη, Μανώλη Χιώτη, ένα πρόγραμμα – ταξίδι στη Ελληνική μουσική.
Πρωτομαγιά στους Ανάργυρους
Σε μία χαλαρή και ζεστή ατμόσφαιρα σας καλούμε να γιορτάσουμε όλοι μαζί την Τρίτη 3 Μαΐου την εργατική Πρωτομαγιά.
Με την βοήθεια της Εκκλησιαστικής Επιτροπής, του Συλλόγου Γυναικών των Αναργύρων και του Προέδρου Γεώργιου Τσισμαλίδη η ορχήστρα θα είναι εκεί και θα περιμένει για να διασκεδάσουμε, να χορέψουμε και να ξεφύγουμε από τα προβλήματα της καθημερινότητας. Το μόνο που μένει είναι να εφοδιαστείτε ψησταριές, φαγητό και πολύ καλή διάθεση.
Από νωρίς το πρωί θα είμαστε όλοι εκεί στο Κέντρο Πληροφόρησης, στην λίμνη Χειμαδίτιδα και θα σας περιμένουμε για μια μεγάλη γιορτή!
Οι διοργανωτές:
Πρόεδρος Τσισμαλίδης Γεώργιος
Αντιπρόεδρος Πινόπουλος Λεωνίδας
Εκκλησιαστική Επιτροπή
Σύλλογος Γυναικών Αναργύρων
Με την βοήθεια της Εκκλησιαστικής Επιτροπής, του Συλλόγου Γυναικών των Αναργύρων και του Προέδρου Γεώργιου Τσισμαλίδη η ορχήστρα θα είναι εκεί και θα περιμένει για να διασκεδάσουμε, να χορέψουμε και να ξεφύγουμε από τα προβλήματα της καθημερινότητας. Το μόνο που μένει είναι να εφοδιαστείτε ψησταριές, φαγητό και πολύ καλή διάθεση.
Από νωρίς το πρωί θα είμαστε όλοι εκεί στο Κέντρο Πληροφόρησης, στην λίμνη Χειμαδίτιδα και θα σας περιμένουμε για μια μεγάλη γιορτή!
Οι διοργανωτές:
Πρόεδρος Τσισμαλίδης Γεώργιος
Αντιπρόεδρος Πινόπουλος Λεωνίδας
Εκκλησιαστική Επιτροπή
Σύλλογος Γυναικών Αναργύρων
Συγχαρητήριο του αντιπεριφερειάρχη Φλώρινας
Ο Αντιπεριφερειάρχης και οι Περιφερειακοί Σύμβουλοι της Π.Ε. Φλώρινας συγχαίρουμε την ποδοσφαιρική ομάδα του Μακεδονικού Αγίου Παντελεήμονα για την κατάκτηση του Πρωταθλήματος ΕΠΣ Φλώρινας, για πρώτη φορά στην πολύχρονη ιστορία του.
Ευχόμαστε στον σύλλογο καλή συνέχεια γεμάτη επιτυχίες.
Ευχόμαστε στον σύλλογο καλή συνέχεια γεμάτη επιτυχίες.
Πέμπτη 28 Απριλίου 2016
Η Ζωή Κωνσταντοπούλου στην Κέλλη
Κεντρική ομιλήτρια στην ετήσια εκδήλωση τιμής που διοργανώνει η τοπική κοινότητα Κέλλης, την Τρίτη 3 Μαΐου, θα είναι η πρώην πρόεδρος της Βουλής και πρόεδρος της «Πλεύσης Ελευθερίας», Ζωή Κωνσταντοπούλου.
Το πρόγραμμα της εκδήλωσης αναλυτικά:
20.00: Λιτάνευση της εικόνας του Μ. Αθανασίου στο χωριό
20.30, στο κοινοτικό κατάστημα:
- Βραβεύσεις των μαθητών που πέτυχαν στις Ανώτερες και Ανώτατες Σχολές.
- Βράβευση του Αντιστρατήγου – Αρχηγού ΓΕΣ Βασίλειου Τελλίδη.
- Κεντρική ομιλία.
Το πρόγραμμα της εκδήλωσης αναλυτικά:
20.00: Λιτάνευση της εικόνας του Μ. Αθανασίου στο χωριό
20.30, στο κοινοτικό κατάστημα:
- Βραβεύσεις των μαθητών που πέτυχαν στις Ανώτερες και Ανώτατες Σχολές.
- Βράβευση του Αντιστρατήγου – Αρχηγού ΓΕΣ Βασίλειου Τελλίδη.
- Κεντρική ομιλία.
Σύλληψη δύο γυναικών στη Φλώρινα για εμπρησμό και διακεκριμένες περιπτώσεις φθοράς
Χθες (27-04-2016) το απόγευμα στη Φλώρινα, αστυνομικοί του Τμήματος Ασφαλείας Φλώρινας, συνέλαβαν δύο ημεδαπές γυναίκες, 55 και 29 χρονών, για εμπρησμό και διακεκριμένες περιπτώσεις φθοράς.
Ειδικότερα, χθες (27-04-2016) τις πρώτες πρωινές ώρες στην Φλώρινα στην κεντρική είσοδο διαμερίσματος, ιδιοκτησίας 50χρονου ημεδαπού, εκδηλώθηκε πυρκαγιά με αποτέλεσμα να προκληθούν υλικές ζημιές. Μετά από αστυνομική έρευνα προέκυψε ότι η εστία φωτιάς ήταν αποτέλεσμα εμπρηστικής ενέργειας των προαναφερομένων, οι οποίες εντοπίστηκαν και συνελήφθησαν.
Προανάκριση ενεργεί το Τμήμα Ασφαλείας Φλώρινας ενώ οι συλληφθείσες θα οδηγηθούν στην κα. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Φλώρινας.
Ειδικότερα, χθες (27-04-2016) τις πρώτες πρωινές ώρες στην Φλώρινα στην κεντρική είσοδο διαμερίσματος, ιδιοκτησίας 50χρονου ημεδαπού, εκδηλώθηκε πυρκαγιά με αποτέλεσμα να προκληθούν υλικές ζημιές. Μετά από αστυνομική έρευνα προέκυψε ότι η εστία φωτιάς ήταν αποτέλεσμα εμπρηστικής ενέργειας των προαναφερομένων, οι οποίες εντοπίστηκαν και συνελήφθησαν.
Προανάκριση ενεργεί το Τμήμα Ασφαλείας Φλώρινας ενώ οι συλληφθείσες θα οδηγηθούν στην κα. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Φλώρινας.
Σήμερον κρεμάται επί ξύλου
Το Θείο Δράμα κορυφώνεται σήμερα Μεγάλη Πέμπτη με την υμνογραφία να σχετίζεται με τα Πάθη του Χριστού, τη Σταύρωση και το θάνατό Του. Η Εκκλησία τιμά τον Μυστικό Δείπνο, τον Νιπτήρα και την προδοσία στον Κήπο της Γεσθημανή.
Το βράδυ ψάλλεται ο όρθρος της Μεγάλης Παρασκευής και διαβάζονται τα περίφημα 12 Ευαγγέλια. Ανάμεσα στο 5ο και 6ο ψάλλεται το αντίφωνο «Σήμερον κρεμάται επί ξύλου...» και ο Εσταυρωμένος λιτανεύεται από τους ιερείς.
Στην ακολουθία των Παθών διαβάζονται κυρίως το κατά Ιωάννη και το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο. Σε αυτά περιγράφονται τα γεγονότα που εκτυλίχθηκαν μετά τη σύλληψη του Ιησού. «Από τον Άννα στον Καϊάφα» και την άρνηση του Πέτρου («Πριν αλέκτορα φωνήσαι, τρις απαρνήση με») μέχρι την μεταφορά στο Πραιτώριο ενώπιον του Πιλάτου.
Το Θείο Δράμα κορυφώνεται με την καταδίκη του Ιησού σε σταυρικό θάνατο, την μεταμέλεια και τον απαγχονισμό του Ιούδα. Ο Ιησούς βασανίζεται και αναγκάζεται να κουβαλήσει το Σταυρό του στο λόφο του Γολγοθά. Αφήνει το πνεύμα επί του Σταυρού και περιγράφεται το περιστατικό με τους δύο ληστές.
Ο Ιωσήφ ο από Αριμαθείας ζητά από τον Πιλάτο το Σώμα του για να το θάψει και η ευαγγελική διήγηση τελειώνει με την Ταφή του Ιησού και τη Σφράγιση του Τάφου του από Αρχιερείς και Φαρισαίους.
Την Μεγάλη Πέμπτη γιορτάζουμε τέσσερα γεγονότα:
1. Τον Ιερό Νιπτήρα, το πλύσιμο δηλαδή των ποδιών των μαθητών από τον Κύριο, δείχνοντας για το ποια πρέπει να είναι η διακονία των πιστών στην Εκκλησιά. Ο Χριστός έπλυνε τα πόδια των μαθητών Του και τα σκούπισε με το «λεντίον» (πετσέτα) που είχε ζωστεί, σε ένδειξη της μέγιστης ταπείνωσής Του. Παράλληλα τους είπε: «αν, λοιπόν, εγώ ο Κύριος κι ο Διδάσκαλος σας έπλυνα τα πόδια, έχετε κι εσείς την υποχρέωση να πλένετε ο ένας τα πόδια του άλλου».
2. Τον Μυστικό Δείπνο, δηλαδή την παράδοση του Μυστήριου της Θειας Ευχαριστίας. Ο Χριστός παρέθεσε στον όμιλο των μαθητών το τελευταίο Δείπνο πριν τον σταυρικό θάνατό Του. Δεν ονομάζουμε όμως τον Δείπνο αυτόν «μυστικό», επειδή… έγινε χωρίς να το γνωρίζουν άλλοι, αλλά επειδή ο Χριστός μύησε τους Μαθητές Του στο «Μυστήριο των Μυστηρίων», την Θεία Ευχαριστία. Τους παρέδωσε το Σώμα Του και το Αίμα Του, την αιώνια πνευματική τροφή, που παραθέτει η Εκκλησία στους πιστούς σε κάθε λειτουργική σύναξη. Τους είπε, λοιπόν, δείχνοντας το ψωμί: «Λάβετε, φάγετε, τούτο εστί το Σώμα μου, το υπέρ υμών κλώμενον εις άφεσιν αμαρτιών». Μετά το δείπνο, έλαβε το ποτήρι με το κρασί και είπε: «Πίετε εξ αυτού πάντες. Τούτο εστί το Αίμα μου, το της Καινής Διαθήκης, το υπέρ υμών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών».
3. Την Προσευχή του Κυρίου στο Όρος των Ελαιών και
4. Την Προδοσία του Ιούδα, δηλαδή την αρχή του Πάθους του Κυρίου. Ο Ιούδας παρέδωσε τον Κύριο στους Ιουδαίους για το ευτελές ποσό των «τριάκοντα αργυρίων», δίνοντάς του συνθηματικά έναν ασπασμό και λέγοντας ειρωνικά «Χαίρε, ραββί».
Το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης γίνεται η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.
Κοινωνούν πολλοί πιστοί, κατάλληλα προετοιμασμένοι με εξομολόγηση και νηστεία. Για όσους νηστεύουν αυστηρά τη Μεγ. Βδομάδα (χωρίς λάδι), η Μεγ. Πέμπτη καταλύεται.
Δηλ. τρώμε λάδι, καθώς γιορτάζουμε την παράδοση της Θ. Ευχαριστίας από τον Χριστό στην Εκκλησία και τιμάμε ξεχωριστά την ημέρα αυτή. Την ίδια μέρα βάφουν τα πασχαλινά κόκκινα αυγά. Η παράδοση αναφέρει ότι η Αγία Μαρία την Μαγδαληνή πήγε στη Ρώμη και διαμαρτυρήθηκε στον Αύγουστο για το έγκλημα του Πιλάτου, αναφέροντας παράλληλα τα σχετικά με την Ανάσταση του Χριστού. Επειδή όμως ο Αύγουστος δυσπιστούσε, εκείνη τον καλέσει να πιστέψει στην Ανάσταση, αν κοκκίνιζε μόνο του το αυγό που κρατούσε στα χέρια της. Όπως και έγινε.
Από τη Μεγάλη Πέμπτη, αρχίζουν κυρίως τα πασχαλινά έθιμα. Από το πρωί οι γυναίκες καταγίνονται με το ζύμωμα. Ζυμώνουν τις κουλούρες της Λαμπρής με διάφορα μυρωδικά και τις στολίζουν με ξηρούς καρπούς και με στολίδια από ζυμάρι. Τα ονόματά τους ποικίλουν ανάλογα με το σχήμα που τους δίνουν. Λέγονται κουτσούνες, κουζουνάκια, κοφίνια, καλαθάκια, δοξάρια, αυγούλες, λαζαράκια.
Βασική ασχολία της ημέρας είναι και το βάψιμο των Αυγών. Πάσχα δίχως κόκκινα αυγά δε γίνεται. Για αυτό και η Μεγάλη Πέμπτη λέγεται επίσης και Κόκκινη Πέμπτη ή «ΚοκκινοΠέμπτη». Το βάψιμο των αυγών γίνεται με ορισμένη εθιμοτυπία. Σε πολλά μέρη, είναι συγκεκριμένος ο αριθμός αυγών που θα βάψουν και οι τρόποι και τα μέσα βαφής που θα χρησιμοποιήσουν.
Σε ορισμένες περιοχές διατηρούν και κάποιες δεισιδαιμονίες: «πχ το δοχείο όπου βάφουν τα αυγά, πρέπει να είναι καινούριο, τη βαφή δεν την βγάζουν από το σπίτι, ούτε επιτρέπεται να τη χύσουν».
Άλλοτε γυναίκες και άντρες ασχολούνταν με το γράψιμο ή το κέντημα των αυγών. Δηλαδή ζωγράφιζαν πάνω στα αυγά με λιωμένο κερί, πουλιά ή διάφορα άλλα σχήματα. Τα κορίτσια βάζουν στα αυγά και φτερά από χαρτί χρωματιστό, τους βάζουν ουρά, μύτη από ζυμάρι σαν πουλί και το κρεμούν από την οροφή.
Το αυγό, που περικλείνει μέσα του μια ζωή, έχει μια δύναμη, που σύμφωνα με μια παλιά αντίληψη, μεταδίδεται σε ανθρώπους, ζώα και φυτά. Την έννοια αυτή έχουν και τα πασχαλινά αυγά, των οποίων η δύναμη ενισχύεται και από κάποια άλλα στοιχεία.
Για παράδειγμα, όλα τα κόκκινα αυγά, δεν έχουν την ίδια χάρη.
«Θαυμαστές ιδιότητες, έχει κυρίως το αυγό της Παναγίας, το πρώτο αυγό που θα βάψουν και θα το βάλουν στο εικονοστάσι του σπιτιού». Με το αυγό της Παναγίας, οι γυναίκες σταυρώνουν τα παιδιά ενώ μερικές φορές το αυγό έχει και κάποιες ανατρεπτικές ιδιότητες. Όπως για παράδειγμα, αν το αυγό είναι τριών χρόνων και τοποθετηθεί στην κοιλιά εγκύου γυναίκας ή ζώου, αποτρέπεται το ενδεχόμενο αποβολής».
Τη Μεγάλη Πέμπτη, όταν τη Νύχτα διαβάζονται τα δώδεκα Ευαγγέλια και γίνεται η τελετή της Σταύρωσης του Χριστού, η συγκίνηση της λαϊκής ψυχής για το θείο δράμα κορυφώνεται. Σε πολλά μέρη γυναίκες και κορίτσια, διανυκτερεύουν στην εκκλησία, «φυλάγουν και μοιρολογούν το Χριστό» όπως συνηθίζουν να κάνουν για κάθε αγαπημένο τους νεκρό.
Η εξαιρετική ιερότητα των όσων τελούνται στις λειτουργίες της Μ. Πέμπτης και της Μ. Παρασκευής, προσδίδει κατά τη λαϊκή πίστη, σε όλα τα αντικείμενα της λατρείας, (ύψωμα, λάδι, λουλούδια, κεριά) ξεχωριστή θεία δύναμη.
Έτσι, το ύψωμα της Μεγάλης Πέμπτης, οι γυναίκες σε πολλά μέρη της εβδομάδας, το βάζουν σε ένα σακουλάκι που έχει μέσα λουλούδια και το φυλάγουν πίσω από τα εικονίσματα για θεραπευτικές χρήσεις.
Εξίσου θαυμαστές ιδιότητες αποδίδουν και στα κεριά που ανάβουν, όταν διαβάζονται τα Δώδεκα Ευαγγέλια.
Σε πολλά μέρη το κερί αυτό, που μένει άκαυτο, το φυλάνε για φυλαχτό και όταν μπουμπουνίζει το χειμώνα και βρέχει δυνατά, το ανάβουν για να μην πέσει αστροπελέκι.
Η νύχτα της Μεγάλης Πέμπτης, θεωρείται κυρίως από τις γυναίκες, ως η ιδανικότερη στιγμή για τον αγιασμό ειδών καθημερινής χρήσης, για την τέλεση μαγγανειών για την αποτροπή ασθενειών και για την παρασκευή φυλαχτών.
Σε πολλές περιοχές, κάθε οικογένεια φέρνει στην Εκκλησία ψωμί, αλάτι, αυγά και νερό σε φιάλη για να αγιαστούν.
Το βράδυ ψάλλεται ο όρθρος της Μεγάλης Παρασκευής και διαβάζονται τα περίφημα 12 Ευαγγέλια. Ανάμεσα στο 5ο και 6ο ψάλλεται το αντίφωνο «Σήμερον κρεμάται επί ξύλου...» και ο Εσταυρωμένος λιτανεύεται από τους ιερείς.
Στην ακολουθία των Παθών διαβάζονται κυρίως το κατά Ιωάννη και το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο. Σε αυτά περιγράφονται τα γεγονότα που εκτυλίχθηκαν μετά τη σύλληψη του Ιησού. «Από τον Άννα στον Καϊάφα» και την άρνηση του Πέτρου («Πριν αλέκτορα φωνήσαι, τρις απαρνήση με») μέχρι την μεταφορά στο Πραιτώριο ενώπιον του Πιλάτου.
Το Θείο Δράμα κορυφώνεται με την καταδίκη του Ιησού σε σταυρικό θάνατο, την μεταμέλεια και τον απαγχονισμό του Ιούδα. Ο Ιησούς βασανίζεται και αναγκάζεται να κουβαλήσει το Σταυρό του στο λόφο του Γολγοθά. Αφήνει το πνεύμα επί του Σταυρού και περιγράφεται το περιστατικό με τους δύο ληστές.
Ο Ιωσήφ ο από Αριμαθείας ζητά από τον Πιλάτο το Σώμα του για να το θάψει και η ευαγγελική διήγηση τελειώνει με την Ταφή του Ιησού και τη Σφράγιση του Τάφου του από Αρχιερείς και Φαρισαίους.
Την Μεγάλη Πέμπτη γιορτάζουμε τέσσερα γεγονότα:
1. Τον Ιερό Νιπτήρα, το πλύσιμο δηλαδή των ποδιών των μαθητών από τον Κύριο, δείχνοντας για το ποια πρέπει να είναι η διακονία των πιστών στην Εκκλησιά. Ο Χριστός έπλυνε τα πόδια των μαθητών Του και τα σκούπισε με το «λεντίον» (πετσέτα) που είχε ζωστεί, σε ένδειξη της μέγιστης ταπείνωσής Του. Παράλληλα τους είπε: «αν, λοιπόν, εγώ ο Κύριος κι ο Διδάσκαλος σας έπλυνα τα πόδια, έχετε κι εσείς την υποχρέωση να πλένετε ο ένας τα πόδια του άλλου».
2. Τον Μυστικό Δείπνο, δηλαδή την παράδοση του Μυστήριου της Θειας Ευχαριστίας. Ο Χριστός παρέθεσε στον όμιλο των μαθητών το τελευταίο Δείπνο πριν τον σταυρικό θάνατό Του. Δεν ονομάζουμε όμως τον Δείπνο αυτόν «μυστικό», επειδή… έγινε χωρίς να το γνωρίζουν άλλοι, αλλά επειδή ο Χριστός μύησε τους Μαθητές Του στο «Μυστήριο των Μυστηρίων», την Θεία Ευχαριστία. Τους παρέδωσε το Σώμα Του και το Αίμα Του, την αιώνια πνευματική τροφή, που παραθέτει η Εκκλησία στους πιστούς σε κάθε λειτουργική σύναξη. Τους είπε, λοιπόν, δείχνοντας το ψωμί: «Λάβετε, φάγετε, τούτο εστί το Σώμα μου, το υπέρ υμών κλώμενον εις άφεσιν αμαρτιών». Μετά το δείπνο, έλαβε το ποτήρι με το κρασί και είπε: «Πίετε εξ αυτού πάντες. Τούτο εστί το Αίμα μου, το της Καινής Διαθήκης, το υπέρ υμών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών».
3. Την Προσευχή του Κυρίου στο Όρος των Ελαιών και
4. Την Προδοσία του Ιούδα, δηλαδή την αρχή του Πάθους του Κυρίου. Ο Ιούδας παρέδωσε τον Κύριο στους Ιουδαίους για το ευτελές ποσό των «τριάκοντα αργυρίων», δίνοντάς του συνθηματικά έναν ασπασμό και λέγοντας ειρωνικά «Χαίρε, ραββί».
Το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης γίνεται η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.
Κοινωνούν πολλοί πιστοί, κατάλληλα προετοιμασμένοι με εξομολόγηση και νηστεία. Για όσους νηστεύουν αυστηρά τη Μεγ. Βδομάδα (χωρίς λάδι), η Μεγ. Πέμπτη καταλύεται.
Δηλ. τρώμε λάδι, καθώς γιορτάζουμε την παράδοση της Θ. Ευχαριστίας από τον Χριστό στην Εκκλησία και τιμάμε ξεχωριστά την ημέρα αυτή. Την ίδια μέρα βάφουν τα πασχαλινά κόκκινα αυγά. Η παράδοση αναφέρει ότι η Αγία Μαρία την Μαγδαληνή πήγε στη Ρώμη και διαμαρτυρήθηκε στον Αύγουστο για το έγκλημα του Πιλάτου, αναφέροντας παράλληλα τα σχετικά με την Ανάσταση του Χριστού. Επειδή όμως ο Αύγουστος δυσπιστούσε, εκείνη τον καλέσει να πιστέψει στην Ανάσταση, αν κοκκίνιζε μόνο του το αυγό που κρατούσε στα χέρια της. Όπως και έγινε.
Από τη Μεγάλη Πέμπτη, αρχίζουν κυρίως τα πασχαλινά έθιμα. Από το πρωί οι γυναίκες καταγίνονται με το ζύμωμα. Ζυμώνουν τις κουλούρες της Λαμπρής με διάφορα μυρωδικά και τις στολίζουν με ξηρούς καρπούς και με στολίδια από ζυμάρι. Τα ονόματά τους ποικίλουν ανάλογα με το σχήμα που τους δίνουν. Λέγονται κουτσούνες, κουζουνάκια, κοφίνια, καλαθάκια, δοξάρια, αυγούλες, λαζαράκια.
Βασική ασχολία της ημέρας είναι και το βάψιμο των Αυγών. Πάσχα δίχως κόκκινα αυγά δε γίνεται. Για αυτό και η Μεγάλη Πέμπτη λέγεται επίσης και Κόκκινη Πέμπτη ή «ΚοκκινοΠέμπτη». Το βάψιμο των αυγών γίνεται με ορισμένη εθιμοτυπία. Σε πολλά μέρη, είναι συγκεκριμένος ο αριθμός αυγών που θα βάψουν και οι τρόποι και τα μέσα βαφής που θα χρησιμοποιήσουν.
Σε ορισμένες περιοχές διατηρούν και κάποιες δεισιδαιμονίες: «πχ το δοχείο όπου βάφουν τα αυγά, πρέπει να είναι καινούριο, τη βαφή δεν την βγάζουν από το σπίτι, ούτε επιτρέπεται να τη χύσουν».
Άλλοτε γυναίκες και άντρες ασχολούνταν με το γράψιμο ή το κέντημα των αυγών. Δηλαδή ζωγράφιζαν πάνω στα αυγά με λιωμένο κερί, πουλιά ή διάφορα άλλα σχήματα. Τα κορίτσια βάζουν στα αυγά και φτερά από χαρτί χρωματιστό, τους βάζουν ουρά, μύτη από ζυμάρι σαν πουλί και το κρεμούν από την οροφή.
Το αυγό, που περικλείνει μέσα του μια ζωή, έχει μια δύναμη, που σύμφωνα με μια παλιά αντίληψη, μεταδίδεται σε ανθρώπους, ζώα και φυτά. Την έννοια αυτή έχουν και τα πασχαλινά αυγά, των οποίων η δύναμη ενισχύεται και από κάποια άλλα στοιχεία.
Για παράδειγμα, όλα τα κόκκινα αυγά, δεν έχουν την ίδια χάρη.
«Θαυμαστές ιδιότητες, έχει κυρίως το αυγό της Παναγίας, το πρώτο αυγό που θα βάψουν και θα το βάλουν στο εικονοστάσι του σπιτιού». Με το αυγό της Παναγίας, οι γυναίκες σταυρώνουν τα παιδιά ενώ μερικές φορές το αυγό έχει και κάποιες ανατρεπτικές ιδιότητες. Όπως για παράδειγμα, αν το αυγό είναι τριών χρόνων και τοποθετηθεί στην κοιλιά εγκύου γυναίκας ή ζώου, αποτρέπεται το ενδεχόμενο αποβολής».
Τη Μεγάλη Πέμπτη, όταν τη Νύχτα διαβάζονται τα δώδεκα Ευαγγέλια και γίνεται η τελετή της Σταύρωσης του Χριστού, η συγκίνηση της λαϊκής ψυχής για το θείο δράμα κορυφώνεται. Σε πολλά μέρη γυναίκες και κορίτσια, διανυκτερεύουν στην εκκλησία, «φυλάγουν και μοιρολογούν το Χριστό» όπως συνηθίζουν να κάνουν για κάθε αγαπημένο τους νεκρό.
Η εξαιρετική ιερότητα των όσων τελούνται στις λειτουργίες της Μ. Πέμπτης και της Μ. Παρασκευής, προσδίδει κατά τη λαϊκή πίστη, σε όλα τα αντικείμενα της λατρείας, (ύψωμα, λάδι, λουλούδια, κεριά) ξεχωριστή θεία δύναμη.
Έτσι, το ύψωμα της Μεγάλης Πέμπτης, οι γυναίκες σε πολλά μέρη της εβδομάδας, το βάζουν σε ένα σακουλάκι που έχει μέσα λουλούδια και το φυλάγουν πίσω από τα εικονίσματα για θεραπευτικές χρήσεις.
Εξίσου θαυμαστές ιδιότητες αποδίδουν και στα κεριά που ανάβουν, όταν διαβάζονται τα Δώδεκα Ευαγγέλια.
Σε πολλά μέρη το κερί αυτό, που μένει άκαυτο, το φυλάνε για φυλαχτό και όταν μπουμπουνίζει το χειμώνα και βρέχει δυνατά, το ανάβουν για να μην πέσει αστροπελέκι.
Η νύχτα της Μεγάλης Πέμπτης, θεωρείται κυρίως από τις γυναίκες, ως η ιδανικότερη στιγμή για τον αγιασμό ειδών καθημερινής χρήσης, για την τέλεση μαγγανειών για την αποτροπή ασθενειών και για την παρασκευή φυλαχτών.
Σε πολλές περιοχές, κάθε οικογένεια φέρνει στην Εκκλησία ψωμί, αλάτι, αυγά και νερό σε φιάλη για να αγιαστούν.
Έπαινος για τη νηπιαγωγό Νίκη Τσελικίδου και το νηπιαγωγείο Φλαμπούρου στα Education Business Awards 2016 (video)
Στα Education Business Awards 2016, που διοργανώθηκαν για πρώτη χρονιά από την Boussias Communications και έλαβαν χώρα στο ξενοδοχείο Μεγάλη Βρετανία στην Αθήνα, στις 20 Απριλίου, απονεμήθηκε έπαινος στη νηπιαγωγό Νίκη Τσελικίδου και στο μονοθέσιο Νηπιαγωγείο Φλαμπούρου, στην κατηγορία «Α1 Καινοτομία στη Διδασκαλία - Δημόσια Νηπιαγωγεία» για την υποψηφιότητα «Περπατώ με ασφάλεια», ένα καινοτόμο και διαθεματικό Σχέδιο Δράσης.
Περισσότερες λεπτομέρειες για τα βραβεία μπορείτε να δείτε εδώ.
Περισσότερες λεπτομέρειες για τα βραβεία μπορείτε να δείτε εδώ.
Η μαθητική χορωδία του Ωδείου σε Χορωδιακή Συνάντηση στη Θεσσαλονίκη
Η Χορωδία μας (αποτελούμενη από μαθητές της Φλώρινας αλλά και του παραρτήματος Αμυνταίου) απέσπασε το θερμό χειροκρότημα του κοινού και τους επαίνους των υπόλοιπων χορωδιακών συνόλων για την παρουσία της.
Συγχαρητήρια αξίζουν στους μαθητές μας και ιδιαιτέρως στην μαέστρο κα Ανδρέεα Μιρέλα Διδασκάλου για την φροντίδα της συνεχούς βελτίωσης του συνόλου.
Με εκτίμηση,
Ο Διευθυντής του Ωδείου Φλώρινας Π.Δ.Μ.
Βασίλειος Κίτσος
Συλλυπητήριο του Πρότυπου Πειραματικού Δημοτικού Σχολείου
O Σύλλογος Διδασκόντων και ο Σύλλογος Γονέων και κηδεμόνων του Πρότυπου Πειραματικού Δημοτικού Σχολείου Φλώρινας, εκφράζουν μέσα από την καρδιά τους τη βαθύτατη θλίψη τους για το θάνατο της Ανδρονίκης Παντοπούλου - Κάπτση, μητέρα μαθητή του σχολείου μας.
Προσευχόμαστε για την ανάπαυση της ψυχής της και ευχόμαστε καλή δύναμη στους οικείους της.
Προσευχόμαστε για την ανάπαυση της ψυχής της και ευχόμαστε καλή δύναμη στους οικείους της.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)