Σας καλούμε την προσεχή Πέμπτη 6 Ιουνίου 2013 και ώρα 19:00 στο Εργατικό Κέντρο Πτολεμαΐδας στην 1η ετήσια εκλογοαπολογιστική μας συνέλευση, στην οποία θα συζητηθούν:
1. Διοικητικός απολογισμός – πρόγραμμα δράσης.
2. Οικονομικός απολογισμός έτους 2012 – προϋπολογισμός έτους 2013.
3. Εξουσιοδότηση του νέου Δ.Σ. για τροποποίηση του καταστατικού.
4. Εκλογή εφορευτικής επιτροπής για διενέργεια εκλογών.
5. Ενημέρωση για τρέχοντα θέματα.
Σας ενημερώνουμε ότι οι εγγραφές των μαθητών-τριών στην ΕΠΑ.Σ Βοηθών Νοσηλευτών του Γ.Ν Έδεσσας για το σχολικό έτος 2013-2014 θα πραγματοποιηθούν από 1/6/2013 έως και 30/6/2013 για τον μήνα Ιούνιο και για τον μήνα Σεπτέμβριο από 1/9/2013 έως και την έναρξη των μαθημάτων.
Οι εγγραφές θα πραγματοποιούνται κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες από 8:00πμ μέχρι 14:00μμ
Δικαιολογητικά
1. Απολυτήριο Λυκείου ή αποδεικτικό σπουδών Α’ τάξης Λυκείου
2. Πιστοποιητικό γέννησης από τον εκάστοτε Δήμο
3. Υπεύθυνη Δήλωση για την κηδεμονία του μαθητή. Κηδεμόνας του μαθητή, εφόσον είναι ανήλικος, είναι ο πατέρας του ή η μητέρα του και απουσία αυτών, ο έχων την επιμέλεια αυτού σύμφωνα με τις διατάξεις του Αστικού Κώδικα
4. Υπεύθυνη Δήλωση του Ν.1599/86, όπως τροποποιήθηκε και ισχύει του κηδεμόνα του μαθητή ή του ιδίου αν είναι ενήλικος, σχετικά με την διπλή φοίτηση η οποία δεν επιτρέπεται.
Οι αλλοδαποί μαθητές πρέπει να έχουν επάρκεια της Ελληνική γλώσσας.
Κατά τους θερινούς μήνες η Σχολή θα παραμείνει ανοιχτή για τον Ιούλιο: Τρίτη 16 /7/2013 και Τρίτη 30/7/2013, για τον Αύγουστο Τρίτη 13/8/2013 και Τρίτη 27/8/2013 από της 9:00πμ έως 13:00μμ.
Για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επικοινωνούν με το τηλέφωνο της Σχολής 2381022340.
Υπό την προεδρία του Προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου Φλώρινας κ. Τραϊανού Ρασάικου και παρουσία του Δημάρχου Φλώρινας κ. Γιάννη Βοσκόπουλου, συνεδρίασε την Τρίτη 28 Μαΐου 2013 το Δημοτικό Συμβούλιο Φλώρινας, με δεκατέσσερα θέματα στην ημερήσια διάταξη και δύο εκτός αυτής.
Τα εκτός ημερήσιας διάταξης θέματα ήταν:
«Συμμετοχή Δημοτικών Συμβούλων στο Συνέδριο της ΚΕΔΕ», με εισηγητή τον κ. Τραϊανό Ρασάικο, Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου Φλώρινας.
«Επιχορήγηση Συλλόγου Σπουδαστών ΤΕΙ Φλώρινας», με εισηγητή τον κ. με εισηγητή τον κ. Θεοδόσιο Καραγκιοζίδη, Αντιδήμαρχο Φλώρινας.
Τα παραπάνω θέματα ψηφίστηκαν ομόφωνα.
Τα θέματα της ημερήσιας διάταξης ήταν:
1. «Έγκριση της υπ΄ αριθμ. 47/2013 απόφασης του Δ.Σ. του Ν.Π.Δ.Δ. Κοινωνικής Προστασίας και Αλληλεγγύης, Πολιτισμού και Αθλητισμού του Δήμου Φλώρινας που αφορά σε Γ΄ τροποποίηση προϋπολογισμού εσόδων – εξόδων οικονομικού έτους 2013», με εισηγητή τον κ. Αρ. Γεωργιάδη, Προϊστάμενο Ν.Π.Δ.Δ. Κοινωνικής Προστασίας και Αλληλεγγύης Πολιτισμού και Αθλητισμού Δήμου Φλώρινας.
Το παραπάνω θέμα ψηφίστηκε ομόφωνα.
2. «Σχετικά έγκριση πρακτικού της υπ΄ αριθμ. 2/2013 απόφασης της επιτροπής συμβιβαστικής επίλυσης φορολογικών διαφορών του Δήμου Φλώρινας», με εισηγήτρια την κ. Φανή Παπαϊωάννου, Αναπληρώτρια Διευθύντρια Οικονομικών Υπηρεσιών του Δήμου Φλώρινας.
Ομόφωνα αποφασίστηκε η συζήτηση του θέματος σε επόμενη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Φλώρινας.
3. «Μεταβίβαση των συμφωνητικών εκμίσθωσης αγρών στην Τοπική Κοινότητα Μεσοκάμπου από την Κεβρεκίδου Παρθένα του Ελευθερίου στο γιο της Κεβρεκίδη Δημήτριο του Διογένη», με εισηγήτρια την κ. Φανή Παπαϊωάννου, Αναπληρώτρια Διευθύντρια Οικονομικών Υπηρεσιών του Δήμου Φλώρινας.
4. «Τροποποίηση της υπ΄ αριθμ. 38/2013 απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου Φλώρινας που αφορά σε επιστροφή αχρεωστήτως καταβληθέντων ποσών», με εισηγήτρια την κ. Φανή Παπαϊωάννου, Αναπληρώτρια Διευθύντρια Οικονομικών Υπηρεσιών του Δήμου Φλώρινας.
5. «Προσωρινή και οριστική παραλαβή του έργου: ¨Συντήρηση σχολείων», με εισηγήτρια την κ. Βασιλική Σεχίδου, Αναπληρώτρια Προϊσταμένη της Διεύθυνσης Τεχνικών Υπηρεσιών του Δήμου Φλώρινας.
6. «Έγκριση απολογισμών συμβουλίων σχολικών κοινοτήτων Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Δήμου Φλώρινας, οικονομικού έτους 2012», με εισηγητή τον κ. Γεώργιο Αργυρόπουλο, Πρόεδρο Δημοτικής Επιτροπής Παιδείας Δήμου Φλώρινας και Πρόεδρο της Πρωτοβάθμιας Σχολικής Επιτροπής.
7. «Έγκριση απολογισμών συμβουλίων σχολικών κοινοτήτων Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δήμου Φλώρινας, οικονομικού έτους 2012», με εισηγητή τον κ. Γεώργιο Αργυρόπουλο, Πρόεδρο Δημοτικής Επιτροπής Παιδείας Δήμου Φλώρινας και Πρόεδρο της Πρωτοβάθμιας Σχολικής Επιτροπής.
8. «Σχετικά με τη συνέχιση λειτουργίας Δημοτικών Σχολείων και Νηπιαγωγείων», με εισηγητή τον κ. Γεώργιο Αργυρόπουλο, Πρόεδρο Δημοτικής Επιτροπής Παιδείας Δήμου Φλώρινας και Πρόεδρο της Πρωτοβάθμιας Σχολικής Επιτροπής.
9. «Σχετικά με την κάλυψη λειτουργικών δαπανών 4ου Δημοτικού Σχολείου Φλώρινας», με εισηγητή τον κ. Γεώργιο Αργυρόπουλο, Πρόεδρο Δημοτικής Επιτροπής Παιδείας Δήμου Φλώρινας και Πρόεδρο της Πρωτοβάθμιας Σχολικής Επιτροπής.
10. «Σχετικά με την παραχώρηση αιθουσών του Δημοτικού Σχολείου Τροπαιούχου», με εισηγητή τον κ. Γεώργιο Αργυρόπουλο, Πρόεδρο Δημοτικής Επιτροπής Παιδείας Δήμου Φλώρινας και Πρόεδρο της Πρωτοβάθμιας Σχολικής Επιτροπής.
11. «Σχετικά με την παραχώρηση αύλειου χώρου του Δημοτικού Σχολείου Κολχικής», με εισηγητή τον κ. Γεώργιο Αργυρόπουλο, Πρόεδρο Δημοτικής Επιτροπής Παιδείας Δήμου Φλώρινας και Πρόεδρο της Πρωτοβάθμιας Σχολικής Επιτροπής.
12. «Σχετικά με την παραχώρηση αίθουσας χώρου του Δημοτικού Σχολείου Ακρίτα», με εισηγητή τον κ. Γεώργιο Αργυρόπουλο, Πρόεδρο Δημοτικής Επιτροπής Παιδείας Δήμου Φλώρινας και Πρόεδρο της Πρωτοβάθμιας Σχολικής Επιτροπής.
13. «Σχετικά με την παραχώρηση και χρήση αιθουσών για τη λειτουργία του 4ου Δημοτικού Σχολείου Φλώρινας», με εισηγητή τον κ. Θεοδόσιο Καραγκιοζίδη, Αντιδήμαρχο Φλώρινας.
14. «Σχετικά με επιχορήγηση Πολιτιστικού Συλλόγου Αρμενοχωρίου», με εισηγητή τον κ. Θεοδόσιο Καραγκιοζίδη, Αντιδήμαρχο Φλώρινας.
Τα παραπάνω θέματα ψηφίστηκαν ομόφωνα.
Στην πανέμορφη Μελίτη του νομού Φλώρινας “ταξιδεύουμε” αυτή την Κυριακή με την εκπομπή “Στον τόπο που γεννήθηκα...” της 4Ε!
Εδώ στην Μακεδονία, στην βορειοδυτική γωνιά της πατρίδας μας έχουν πολλά να μας πουν. Από τους σημαντικότερους από πλευράς ιστορίας αλλά και πλέον μαγευτικούς ως προς τις ομορφιές νομός είναι της Φλώρινας.
Μας καλωσορίζει στον τόπο ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Φλωρίνης Πρεσπών και Εορδαίας κ. κ. Θεόκλητος ενώ μαθαίνουμε για την ιστορία από καθηγητή που την γνωρίζει άψογα.
Στην Μελίτη νοιώθεις το αγκάλιασμα της φύσης.
Μιλάμε με τον Πρωτοσύγκελο της Ιεράς Μητροπόλεως Αρχιμανδρίτη Ιουστίνο Μπαρδάκα στην Βυζαντινή εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, κόσμημα για το χωριό, όπως επίσης και στην Μεταβυζαντινή του Προφήτη Ηλία.
Ο π. Γεώργιος μας ξεναγεί στον κεντρικό ναό του χωριού, την Αγία Ειρήνη.
Ο διευθυντής του δημοτικού σχολείου και η διευθύντρια του γυμνασίου Μελίτης μας ενημερώνουν για τα της εκπαίδευσης.
Επισκεπτόμαστε τον ατμοηλεκτρικό σταθμό της ΔΕΗ, ενώ οι παλιοί κάτοικοι θυμούντια ιστορίες μοναδικές και αξέχαστες.
Μια βόλτα στο γήπεδο για να μιλήσουμε για το καμάρι του χωριού, την ομάδα του “Μελιτέα”.
Βλέπουμε από κοντά τον τελευταίο νερόμυλο του χωριού. Είχε πολλούς ο ευλογημένος αυτός τόπος.
Φυσικά και μαγειρεύουμε, παρέα με τις κυρίες Αγγελική και Άννα.
Οι νοικοκυρές άλλωστε ετοιμάζουν τραπέζι... ατελείωτο για να τους φιλέψουν όλους, ενώ οι χοροί εντυπωσιάζουν!
Μια μεγάλη γιορτή με όλους τους φορείς αλλά και τους κατοίκους.
Δεν λείπει κανείς.
Αυτά και άλλα πολλά αυτή την Κυριακή 2 Ιουνίου στις 11:45 φυσικά στην 4Ε. Σε επανάληψη την Τετάρτη 5 Ιουνίου στις 16:30. Την ίδια ώρα και μέσω ΟΤΕ TV αλλά και διαδικτύου αλλά και ΔΟΡΥΦΟΡΙΚΑ και στις 5 ηπείρους!
Μια μικρή “γεύση” από την εκπομπή για την Μελίτη στο σποτ....
Το Δήμο Αμυνταίου θα επισκεφθεί κλιμάκιο Γερμανών επιχειρηματιών, σε συνέχεια του ταξιδιού στη Γερμανία και των επαφών που είχε ο Δήμαρχος Αμυνταίου κ. Μάκης Ιωσηφίδης.
Κύριος στόχος της επίσκεψης των επιχειρηματιών από τη Γερμανία είναι η διερεύνηση της δυνατότητας απευθείας εξαγωγών των αγροτικών προϊόντων της περιοχής μας στις μεγάλες αγορές οπωροκηπευτικών της Γερμανίας, έτσι ώστε να επιτευχθούν καλύτερες τιμές και βεβαιότητα απορρόφησης των προϊόντων μας.
Το πρόγραμμα των Γερμανών επιχειρηματιών περιλαμβάνει επίσκεψη στις εγκαταστάσεις του εργοστασίου του Ξινού Νερού και του οινοποιείου της ΕΑΣ Αμυνταίου, ενώ στη συνέχεια θα πραγματοποιηθεί συνάντηση με τους εκπροσώπους των παραγωγών αγροτικών προϊόντων της περιοχής, στην οποία θα συμμετάσχει και ο Εμπορικός Σύλλογος Αμυνταίου.
Η συνάντηση των εκπροσώπων των αγροτικών προϊόντων με το κλιμάκιο Γερμανών επιχειρηματιών θα πραγματοποιηθεί σήμερα 29 Μαΐου και ώρα 19:00, στην αίθουσα Δημοτικού Συμβουλίου Αμυνταίου.
Δεν είχε ακόμα ξημερώσει Τρίτη 29 Μαΐου 1453, όταν οι Τούρκοι ξεκίνησαν την πρώτη από τις τρεις επιθέσεις που είχαν σχεδιάσει. Οι δυο πρώτες επιθέσεις αποκρούστηκαν από τους υπερασπιστές οι οποίοι πολεμούσαν λυσσασμένα, ξέροντας ότι δεν υπάρχει αύριο.
Κατά τη διάρκεια της τρίτης επίθεσης δυο άτυχα περιστατικά συνέβησαν που έκριναν το αποτέλεσμα: α) Ο αρχηγός των ξένων μισθοφόρων, ο Ιταλός Ιωάννης Ιουστινιάνης (Τζοβάνι Τζουστινιάνι Λόγκο) τραυματίστηκε και εγκατέλειψε τη θέση του. Βλέποντας τον αρχηγό τους να φεύγει οι μισθοφόροι έφυγαν κι αυτοί. Έτσι οι Οθωμανοί μπήκαν στα τείχη για τα καλά. β) Η δεύτερη ατυχία ήταν ότι μια μικρή πόρτα στα τείχη, η Κερκόπορτα, αφέθηκε ανοιχτή είτε επειδή την ξέχασαν ανοιχτή είτε ύστερα από προδοσία. Οι Οθωμανοί το εκμεταλλεύτηκαν και μπήκαν κι από εκεί. Αυτό ήταν το τέλος. Η Πόλη υπέκυψε. Η είδηση μεταφέρθηκε στους κατοίκους σε ελάχιστο χρόνο από στόμα σε στόμα με τη φράση «Εάλω η Πόλις» (Η Πόλη έπεσε) . Οι Οθωμανοί μπήκαν στην πόλη και ξεκίνησαν τις σφαγές του πληθυσμού και τις λεηλασίες οι οποίες διάρκεσαν τρεις μέρες. Αυτή ήταν η τύχη όποιας πόλης δεν παραδίνονταν, σύμφωνα με το Κοράνι.
Το χρονικό
Μάρτιος του 1453: Ο Σουλτάνος φθάνει κάτω από τα τείχη της Κων/πολης με πολυάριθμο στρατό, από στρατιώτες τεχνίτες, σιτιστές υπηρέτες και εργάτες και ατελείωτα πλήθη ατάκτων που τους προσείλκυε η προοπτική της λεηλασίας. Πολυάριθμοι φανατικοί Τούρκοι μοναχοί με κηρύγματα τόνωναν το ηθικό τους και την πολεμική τους ορμή. 7 Απριλίου: Κηρύχθηκε επίσημα η πολιορκία. Ο αγώνας ήταν άνισος. Στην Πόλη υπήρχαν 5000 Βυζαντινοί στρατιώτες και 2000 ξένοι Βενετοί και Γενουάτες και τα πληρώματα των πλοίων στο Κεράτιο Κόλπο. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας πήρε θέση στην πύλη του Αγίου Ρωμανού απέναντι από το σουλτάνο. 11 Απριλίου: Οι Τούρκοι αρχίζουν το βομβαρδισμό με κανόνια. Κύριοι στόχοι είναι το αυτοκρατορικό παλάτι στις Βλαχερνές και την πύλη του Αγίου Ρωμανού. Το μέγεθος και οι δυνατότητες του, παραδίδονται μεταξύ θρύλου και πραγματικότητας, τέρας τι φοβερό και εξαίσιον με ήχο βολής ουρανόβροντον: είναι πράγμα φοβερότατων ιδειν και ες ακοήν όλως άπιστον και απαράδεκτον (ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ).
Με τη βοήθεια Ιταλού μηχανικού, ο Μωάμεθ, κατασκεύασε δίολκο δώδεκα χιλιομέτρων ανάμεσα στο Βόσπορο και στον Κεράτιο κόλπο, πίσω από το τείχος του Γαλατά. Στον Κεράτιο κόλπο σύρθηκαν νύχτα 70 πλοία με τα πληρώματα τους. Αυτό ήταν βαρύ πλήγμα για τους Κων/πολίτες οι οποίοι υπέφεραν από έλλειψη τροφίμων. Πολλοί συμβούλευαν τον αυτοκράτορα να φύγει και πως η παρουσία του έξω από τα τείχη θα έσωζε την πόλη. Ο Κων/νος απέρριπτε την ταπεινωτική αυτή λύση με θάρρος και αξιοπρέπεια.
Ο σουλτάνος λοιπόν μετέφερε μ' αυτόν τον τρόπο τα πλοία του μέσα σε μια νύχτα και το πρωί βρέθηκαν ξαφνικά στο λιμάνι. Ύστερα έφτιαξε μια γέφυρα με τον εξής τρόπο: συγκέντρωσε πολλές μικρές βάρκες, μεγάλα δοχεία και ξύλινα βαρέλια, τα έδεσε γερά με δοκάρια, σίδερα και σκοινιά ώστε να μη σκορπιστούν από τα κύματα και έβαλε πάνω τους σανίδες τις οποίες στερέωσε με μεγάλα σιδερένια καρφιά. Έτσι κατασκεύασε μια μεγάλη και δυνατή γέφυρα με 50 οργιές πλάτος και 100 μήκος, την οποία τοποθέτησε στη μέση του λιμανιού και η οποία φαινόταν σαν ξηρά. Τοποθέτησε πάνω της ένα κανόνι και άρχισε να χτυπάει με αυτό και με τα πλοία του την Κωνσταντινούπολη από εκείνο το μέρος. "Το χρονικό της Άλωσης", Γεώργιος Φραντζής 12 Απριλίου: Οι Βυζαντινοί με επινοητικότητα αντιμετωπίζουν τις βολές. Κρεμούσαν στην εξωτερική πλευρά των τειχών δέματα με μαλλιά ή με φύλλα ώστε να εξασθενεί η ορμή των βολών. Δημιούργησαν ένα δεύτερο τείχος φτιαγμένο με χόρτα, καλάμια και λάσπη καλυμμένο με δέρματα. 13 Απριλίου: Η κυβέρνηση της Γένοβας καλεί εγγράφως όσους πολίτες της, βρίσκονται στην Ανατολή να συνδράμουν τον αυτοκράτορα Παλαιολόγο με κάθε τρόπο. 20 Απριλίου: Έφθασαν μπροστά στην Κων/πολη τρία καράβια Γενουατικά και ένα βυζαντινό φορτωμένο με προμήθειες. Αν και ο Τουρκικός στόλος κινήθηκε εναντίον τους, οι Βυζαντινοί κέρδισαν χάριν στην ναυτική απειρία των Τούρκων. Ο σουλτάνος είχε τόσο αναστατωθεί ώστε προχώρησε έφιππος μέσα στη θάλασσα. 22 Απριλίου: Ο Σουλτάνος προχωρά στο τελικό σχέδιο. 7 και 11 Μαΐου: Οι Τούρκοι επιχειρούν νέες εφόδους αλλά χωρίς αποτέλεσμα.
Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ ΣΤΙΣ ΠΡOΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΩΑΜΕΘ Β' (Απόσπασμα):
ΤΟ ΔΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ ΣΟΙ ΔΟΥΝΑΙ ΟΥΤ΄ ΕΜΟΝ ΕΣΤΙΝ ΟΥΤ΄ ΑΛΛΟΥ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΩΝ ΕΝ ΑΥΤΗ . ΚΟΙΝΗ ΓΑΡ ΓΝΩΜΗ ΠΑΝΤΕΣ ΑΥΤΟΠΡΟΑΙΡΕΤΩΣ ΑΠΟΘΑΝΟΥΜΕΝ ΚΑΙ ΟΥ ΦΕΙΣΟΜΕΘΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΗΜΩΝ. Το να σου παραδώσω την πόλη ούτε στις δικές μου προθέσεις είναι ούτε σε κανενός άλλου απ' όσους κατοικούν σ' αυτή, γιατί όλοι με κοινή απόφαση (που πήραμε) με τη δική μας αβίαστη θέληση θα πεθάνουμε και δε θα υπολογίσουμε τη ζωή μας. Γ. Φραντζής (ιστορικός της άλωσης) (μετάφραση).
Μετά την απάντηση του Παλαιολόγου ο Μωάμεθ κάλεσε πολεμικό συμβούλιο κι έβγαλε λόγο εμψυχώνοντας το στρατό του υπογραμμίζοντας τους θησαυρούς που θα έβρισκαν μέσα στα ανάκτορα, στα σπίτια, στις εκκλησίες. Μόλις άρχισαν να σβήνουν τα άστρα του ουρανού καθώς προχωρούσε το φως της μέρας κι εμφανίστηκε στην ανατολή η ροδοδάχτυλη αυγή, όλο το πλήθος του εχθρού παρατάχθηκε σε μια σειρά που έφτανε από τη μια μέχρι την άλλη άκρη της πόλης. Ακούστηκαν τότε τα τύμπανα, οι σάλπιγγες και τα υπόλοιπα πολεμικά όργανα με φωνές και αλαλαγμούς, ενώ τα κανόνια άρχισαν να ρίχνουν όλα μαζί.
Τότε όλοι οι Τούρκοι όρμησαν από ξηρά και από θάλασσα στα τείχη και άρχισαν τη συμπλοκή μαζί μας. Οι πιο θαρραλέοι έστησαν σκάλες, ανέβηκαν πάνω σ' αυτές και έριχναν αδιάκοπα τα βέλη τους εναντίον των δικών μας. Η φρικτή και αμφίρροπη μάχη κράτησε δύο ώρες και φαινόταν ότι οι χριστιανοί θα έπαιρναν πάλι τη νίκη. Τα πλοία που μετέφεραν τις σκάλες και τις κινητές γέφυρες αποκρούστηκαν από τα παραθαλάσσια τείχη και αναγκάστηκαν να γυρίσουν πίσω άπρακτα. Οι πολεμικές μηχανές, που έριχναν πέτρες από τα τείχη της πόλης, σκότωσαν πολλούς αγαρηνούς. Αλλά και εκείνοι που ήταν στην ξηρά έπαθαν τα ίδια και χειρότερα. Ήταν πολύ παράδοξο θέαμα να βλέπει κανείς τον ήλιο και τον ουρανό σκεπασμένους από ένα σύννεφο σκόνης και καπνού.
Οι δικοί μας έκαιγαν τις εχθρικές πολεμικές μηχανές με το "υγρό πυρ", γκρέμιζαν τις σκάλες με όσους βρίσκονταν πάνω τους και σκότωναν αυτούς που επιχειρούσαν να ανεβούν στα τείχη με μεγάλες πέτρες, ακόντια, πυροβόλα και τόξα. Όπου έβλεπαν συγκεντρωμένους Τούρκους, τους χτυπούσαν με μεγάλα τηλεβόλα, σκοτώνοντας και πληγώνοντας πολλούς. Οι εχθροί απηύδησαν τόσο πολύ από τη σθεναρή αντίσταση που συναντούσαν ώστε θέλησαν να κάνουν λίγο πίσω για να ξεκουραστούν, αλλά οι τσαούσηδες1 και οι ραβδούχοι της τουρκικής Αυλής τους χτυπούσαν με σιδερένια ραβδιά και βούνευρα2 για να μην υποχωρήσουν.
Ποιος μπορεί να περιγράψει τις κραυγές και τα βογκητά των τραυματιών και στα δύο στρατόπεδα; Ο θόρυβος και οι φωνές τους έφταναν μέχρι τον ουρανό. Μερικοί από τους δικούς μας, που έβλεπαν τους εχθρούς να υποφέρουν, τους φώναζαν: "Τι κάνετε συνεχώς επιθέσεις, αφού δεν μπορείτε να μας νικήσετε;" Εκείνοι τότε, προσπαθώντας να δείξουν τη γενναιότητα τους, ανέβαιναν πάλι στις σκάλες. Οι πιο τολμηροί σκαρφάλωναν στους ώμους των άλλων και οι επόμενοι τους μιμούνταν, για να μπορέσουν να φτάσουν στην κορυφή του τείχους. Η πολιορκία και η Άλωση της Κων/λης Γεώργιος Φραντζής 1. Οι σωματοφύλακες του σουλτάνου (σ.τ.μ-). 2. Μαστίγια από δέρμα βοδιών (σ.τ.μ.).
ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ
Το πρωί (της 7ης Μαΐου) πάλι οι Τούρκοι έβαλαν με το μεγάλο τηλεβόλο λίγο χαμηλότερα κι εγκρέμισαν ένα μεγάλο κομμάτι - τα ίδια δεύτερη και τρίτη φορά. Κι όταν ήταν πια μεγάλο το χάλασμα, αμέσως πλήθος ασκέρια όρμησαν αλαλάζοντας στο μέρος αυτό πατώντας ο ένας πάνω στον άλλον - τα ίδια και οι Έλληνες από τη μεριά της πόλης: και χτυπούσαν πρόσωπο με πρόσωπο ουρλιάζοντας σαν θηρία. -'Ήταν φριχτό να βλέπει κανείς και των δυο τη δύναμη και παρατολμία. Ο Γιουστινιάνης με κάμποσους πολεμιστές όρμησε κραυγάζοντας απάνω στους Τούρκους με τόση αφοβία, ώστε εν ριπή οφθαλμού τους επέταξε κάτω από τα τείχη "κι εγέμισε το χαντάκι σκοτωμένους. Ένας δε γενίτσαρος, ο Αμουράτ, πολύ δυνατός στο κορμί, έφτασε ως το Γιουστινιάνη κι άρχισε να τον χτυπά με θηριωδία. Τότε κάποιος από τους Έλληνες επήδησε από το τείχος και του πήρε το κεφάλι με το πελέκι κι έτσι έσωσε το Γισυστινιάνη από το θάνατο...
Η πολιορκία και η άλωση της Πόλης από τους Τούρκους το 1453. Το Ρωσικό Χρονικό του. Νέστορα Ισκεντέρη, απόδ. Μ. Αλεξανδρόπουλος, Αθήνα 1978,58.
18 Μαΐου: Οι Τούρκοι στήνουν μεγάλο ξύλινο κινητό πύργο επάνω σε τροχούς κοντά στην πύλη του Αγ. Ρωμανού μπροστά στο χείλος της Τάφρου την οποία αρχίζουν να γεμίζουν. Οι Βυζαντινοί όμως τους απωθούν, αδειάζουν την τάφρο και επισκευάζουν τις ζημιές. Αδημονία και ανησυχία κυριαρχεί στο στρατόπεδο των Τούρκων 21 Μαΐου: Ο Σουλτάνος στέλνει πρέσβη στην Κων/πολη ζητώντας την παράδοση της πόλης. 25-26 Μαΐου: Συμβαίνουν πολλά δυσοίωνα στην Πόλη. Πέφτει κάτω η εικόνα της Παναγίας κατά τη λιτανεία της και τούτο παρά δόξαν γεγονός φρίκην πολλήν και αγωνίαν μέγιστην και φόβος πασιν ενέβαλεν. Επιπλέον ξεσπά μεγάλη νεροποντή με βροντές, αστραπές, χαλάζι και τη επόμενη νέφος βαθύ την πόλιν πασαν περιεκάλυψε από πρωϊας βαθείας έως εσπέρας. Κυριακή 27 Μαΐου: Ο βομβαρδισμός άρχισε με ιδιαίτερη ένταση και εναντίον των χερσαίων τειχών και εναντίον του τείχους του Κεράτιου. Δευτέρα 28 Μαΐου: Η Κων/πολη προετοιμαζόταν πυρετωδώς για τη μεγάλη επίθεση. Ταυτόχρονα ο κόσμος προσευχόταν και έγιναν λιτανείες με περιφορές εικόνων μπροστά στα κατεστραμμένα τείχη. Το βράδυ έγινε κατανυκτική λειτουργία στην Αγία Σοφία που έμελλε να είναι και η τελευταία. Ό καίσαρ κι οι άρχοντες εγύριζαν όλη την πόλη. με δάκρυα και θρήνους ικέτευαν τους αρχηγούς και τους στρατηγούς, όλους τους στρατιώτες κι όλο το λαό να μην χάνουν τις ελπίδες τους, να μην κάνουν βήμα πίσω - αλλά με θάρρος κι ακλόνητη πίστη χτυπάτε τους εχθρούς κι ο Κύριος και θεός μας θα μας βοηθήσει. Κι επρόσταξε να σημαίνουν όλες οι καμπάνες συναγερμό των πάντων, σύσσωμος ο λαός έτρεχε στα τείχη κι επολέμαγε τους Τούρκους. έγινε φονικός πόλεμος, φριχτό κι αβάσταχτο ήταν να βλέπεις τόση ανδρεία και παρατολμία.
Ό Πατριάρχης κι όλη η σύνοδος έκαναν δεήσεις στον μεγάλο ιερό ναό, παρακαλώντας αδιάκοπα από το θεό και την υπεραγία Θεοτόκο βοήθεια και θάρρος κατά των εχθρών. Όταν άκουσε τις καμπάνες, έλαβε τις σεπτές εικόνες, εβγήκε μπροστά στην εκκλησία και γονατιστός ευλόγησε την Πόλη με το σταυρό κι έλεγε κλαίγοντας: "Ανάστα, Κύριος ο θεός και βοήθησε μας την έσχατη τούτην ώρα της καταστροφής μας, μην αποστραφείς διαπαντός τα πλάσματα σου και μη δώσεις την κληρονομία σου βορά στους ανθρωποφάγους για να μην ειπούν: "Που είναι ο Θεός τους;", αλλά να ιδούν ότι εσύ είσαι ο θεός μας, ο Κύριος μας Ιησούς Χρίστος προς δόξα του θεού πατρός". Κι αυτά τα ίδια αναφώνησε και στην υπεραγία Θεοτόκο: ""Ω, υπεραγία Δέσποινα, άπλωσε το χέρι ενώπιον του υιού σου και Θεού μας, προστάτεψέ μας Δέσποινα, από την οργή του Θεού κι από τον όλεθρο μας, γιατί αύτη τη στιγμή, Πάναγνη και Υπεράμωμη, είμαστε μπροστά στου άδη το στόμα: έλα, φιλέσπλαχνη και φιλάνθρωπη, και σώσε μας, πάρε μας στη δεξιά σου προτού μας καταβροχθίσει ο άδης κι όλοι θα δοξάζουν, και θα ευχαριστούν το υπεράγιο κι υπέρλαμπρο όνομα σου". Αυτά έλεγαν και προσεύχονταν δίχως να σταματούν. "Το χρονικό της Άλωσης", Γεώργιος Φραντζής.
Τρίτη 29 Μαϊου: Οι Τούρκοι αρχίζουν την επίθεση από την πύλη του Αγ. Ρωμανού όπου το τείχος ήταν σχεδόν κατεστραμμένο. Οι πρώτες επιθέσεις αποκρούσθηκαν μετά από μάχη σώμα με σώμα στις οποίες ήταν παρόντες ο Ιουστινιάνης και ο Κων/νος. Σ' αυτή τη μάχη τραυματίστηκε ο Ιουστινιάνης και κατέφυγε στο Γαλατά.
ΜΙΑ ΛΑΪΚΗ ΑΦΗΓΗΣΗ ΣΧΕΤΙΚΗ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΗ
"Η κακή τύχη ηθέλησε και ελαβώθη ο καπετάνιος Γιουστουνιάς (Ιουστινιάνης) με μια σαϊττέα εις τα σαγόνια και έτρεχε το αίμα εισέ όλο του το κορμί, και εσκιάχθη να μην αποθάνη, και δεν εμίλησε λόγον να βάλη άλλον εις τον τόπον του, μόνε άφησε τον πόλεμον καί έφυγε κρυφά, δια να μην τζακιστούνε οι σύντροφοι του. Και εμπήκανε οι εχθροί μέσα. Οπού αν ήθελε αφήσει άλλον εις τον τόπον τον, δεν ηθέλανε εμπή, οι εχθροί και ήθελε κρατεί τον πόλεμον και δεν ήθελε χάσει την χωράν, τόσο ότι ακόμα αντιστέκανε οι Ρωμαίοι και πολεμούσανε ανδρείως- και εσκλήρυνε πολλά ο πόλεμος. Και ο βασιλεύς, ωσάν• έμαθε ότι ελαβώθη ο καπετάνιος και έφυγε, τότε επήγαινε με αναστεναγμόν να τον ευρή, και ερωτά πού 'να τον ευρή. Και οι πολεμιστάόες, οι σύντροφοι του, επολεμούσανε χωρίς καπετάνιο. αμή αρχίσανε και αυτοί και άφηναν τον πόλεμον και εφεύγανε. Τότε επηρανε οι Τούρκοι θάρρος πολύ και οι Ρωμαίοι εόειλιάσανε πολλά. Και ετούτα εγίνισαν όιατίέφυγε ο καπετάνιος, οπού έκαμνε χρεία να στέκη και να πολεμά έως να αποθάνη εις την τιμήν του, και ήθελε όιόει θάρρος και των συντρόφων του, όιατί όλη η δύναμη του Τούρκου ήτανε εις εκείνην την μερέα. Και οι ελεεινοί Ρωμαίοι αμή ελιγοστεύανε και δεν ημπορουσανε να αντισταθούνε εισέ τόσο πλήθος Τούρκων". (Βαρβερινός κώδικας)
Η αποχώρηση του Ιουστινιάνη προκάλεσε σύγχυση και οι Τούρκοι άρχισαν να εισβάλλουν στην Πόλη κατά μάζες. Ακολούθησε η τελική αντίσταση κατά την οποία ο Κων/νος έπεσε πολεμώντας ως απλός στρατιώτης. Κι o καίσαρ, όταν άκουσε πώς έγινε πια το θέλημα του Θεού, επήγε στη μεγάλη εκκλησία, έπεσε και προσκύνησε ζητώντας έλεος από το Θεό κι άφεση αμαρτιών. Aποχαιρέτισε τον Πατριάρχη, όλο τον υπόλοιπο κλήρο, τη ρήγισσα, προσκύνησε σ' όλα τα σημεία κι εβγήκε από το ναό, πίσω εβόησε όλος ο κλήρος κι όλοι όσοι βρέθηκαν τότε εκεί, γυναίκες και παιδιά αμέτρητα τον ξεπροβόδισαν με θρήνους κι αναστεναγμούς, τόσο που έλεγες ότι η μεγάλη εκκλησία εσάλεψε από τον τόπο της, κι εμένα μου φαίνεται ότι ή βουή τους θα έφτασε κείνη τη στιγμή ίσαμε τον ουρανό. Καθώς έβγήκε από την εκκλησία είπε ένα μονό: "Όποιος θέλει να θυσιαστεί για τους ιερούς ναούς και την ορθόδοξη πίστη μας, ας με ακολουθήσει" και καβαλίκεψε το φαρί του κι ετράβηξε για τη Χρυσή Πύλη - εκεί ενόμισε ότι θα βρει τον άπιστο. Τον ακολούθησαν ως τρεις χιλιάδες πολεμιστές. Μπροστά στην πύλη είδαν πάρα πολλούς Τούρκους πού καρτερούσαν να πιάσουν τον καίσαρα. Τους εσκότωσαν όλους αυτούς. 'Έτσι ο καίσαρ έφτασε ίσαμε την πύλη, μα από τους πολλούς σκοτωμένους δεν ημπορούσε να προχωρήσει άλλο και πάλι βρέθηκαν μπροστά του άλλοι Τούρκοι κι έπολέμησαν και μ' αυτούς ως το θάνατο. Εκεί έπεσε ο ευσεβής καίσαρ Κωνσταντίνος υπέρ των ιερών ναών και της ορθοδοξίας, μήνας Μάιος, την 29η μέρα, αφού εσκότωσε με το χέρι του, όπως έλεγαν όσοι έμειναν ζωντανοί, πάνω από 600 Τούρκους, κι έτσι αλήθεψε ο χρησμός: "Με Κωνσταντίνο έγινε και πάλι με Κωνσταντίνο θ' αποθάνει". Γιατί οι αμαρτίες έρχεται ή ώρα και κρίνονται από το θεό και, καθώς λέγεται, οι κακουργίες κι οι ανομίες καταλύουν τους θρόνους των ισχυρών.
29η Μαϊου, 2:30 το μεσημέρι: Η χιλιόχρονη βυζαντινή αυτοκρατορία είχε καταλυθεί. Καμιάς πολιτείας η πτώση δεν θρηνήθηκε τόσο πολύ όσο της Πόλης του Ελληνισμού, επειδή ως το 1453 είχε παραμείνει το αδούλωτο προπύργιο του Βυζαντινού κράτους. Η αντίσταση των πολιορκουμένων μπροστά στους πολυάριθμους άπιστους για την πατρίδα και τη θρησκεία, έμεινε χαραγμένη στον υπόδουλο Ελληνισμό και δημιούργησε την εθνική συνείδηση στους 4 αιώνες σκλαβιάς. .... Οι Ελληνες μόλις διέτρεξε η φήμη πως έπεσε η Πόλη, άλλοι άρχισαν να τρέχουν προς το λιμάνι στα πλοία των Βενετσιάνων και των Γενοβέζων και καθώς ορμούσαν πολλοί πάνω στα πλοία βιαστικά και με ακαταστασία χάνονταν, γιατί βούλιαζαν τα πλοία. Και έγινε εκείνο που συνήθως γίνεται σε τέτοιες καταστάσεις. Με θόρυβο, φωνές και χωρίς καμιά τάξη έτρεχαν να σωθεί ο καθένας μέσα σε σύγχυση...
Ένα μεγάλο πλήθος άνδρες και γυναίκες, που όλο και μεγάλωνε από τους κυνηγημένους, στράφηκε προς τον πιο μεγάλο ναό της Πόλης, που ονομάζεται Αγια Σοφιά. Μαζεύτηκαν εδώ άνδρες, γυναίκες και παιδιά. Σε λίγο όμως πιάστηκαν από τους Τούρκους χωρίς αντίσταση. Πολλοί άνδρες σκοτώθηκαν μέσα στο ναό από τους Τούρκους. Αλλοι πάλι σ' άλλα μέρη της Πόλης πήραν τους δρόμους χωρίς να ξέρουν για που. Σε λίγο άλλοι σκοτώθηκαν, άλλοι πιάστηκαν και πολλοί όμως από τους Ελληνες φάνηκαν γενναίοι αντιστάθηκαν και σκοτώθηκαν, για να μη δουν τις γυναίκες και τα παιδιά τους σκλάβους.
"Σε όλη την Πόλη τίποτε άλλο δεν έβλεπες παρά αυτούς που σκότωναν και αυτούς που σκοτώνονταν αυτούς που κυνηγούσαν και κείνους που έφευγαν". Λαόνικος Χαλκοκονδύλης, "Απόδειξις ιστοριών" (μετάφραση). Ο λαός διέδιδε με το τραγούδι του το σκληρό μήνυμα ως θέλημα Θεού. Πηραν την πόλιν, πηραν την, πηραν τη Σαλονίκη, πηραν και την Αγία Σοφιά, το μέγα Μοναστήρι, που ειχε τριακόσια σήμαντρα κι εξήντα δυό καμπάνες κάθε καμπάνα και παπάς, κάθε παπάς και διάκος. Σιμά να βγουν τά άξια κι ο βασιλιάς του κόσμου φωνή τους ηρθ' εξ ουρανου κι απ' Αρχαγγέλου στόμα. Στις 2:30 το μεσημέρι η χιλιόχρονη Βυζαντινή Αυτοκρατορία το σύμβολο του Ελληνισμού και Χριστιανισμού, είχε καταλυθεί.
Η Λαϊκή μούσα θρηνεί για την άλωση της Πόλης
"Πάψετε το Χερουβικό, κι ας χαμηλώσουν τ' Άγια γιατί είναι θέλημα Θεού, η Πόλη να τουρκέψη".
"Η Δέσποινα ταράχτηκε και δάκρυσαν οι εικόνες". Αλλά το γενναίο φρόνημα του έθνους με αισιοδοξία δηλώνει: "Σώπασε, κυρά Δέσποινα, μην κλαις και μη δακρύζης, πάλι με χρόνια με καιρούς, πάλι δικά μας θα' ναι".
Θρήνος κλαυθμός και οδυρμός και στεναγμός και λύπη, Θλίψις απαραμύθητος έπεσεν τοις Ρωμαίοις. Εχάσασιν το σπίτιν τους, την Πόλιν την αγία, το θάρρος και το καύχημα και την απαντοχήν τους. Τις το 'πεν; Τις το μήνυσε; Πότε 'λθεν το μαντάτο; Καράβιν εκατέβαινε στα μέρη της Τενέδου και κάτεργον το υπάντησε, στέκει και αναρωτά το: -"Καράβιν, πόθεν έρκεσαι και πόθεν κατεβαίνεις;" -"Ερκομαι ακ τα' ανάθεμα κι εκ το βαρύν το σκότος, ακ την αστραποχάλαζην, ακ την ανεμοζάλην απέ την Πόλην έρχομαι την αστραποκαμένην. Εγώ γομάριν Δε βαστώ, αμέ μαντάτα φέρνω κακά δια τους χριστιανούς, πικρά και δολωμένα." (δημοτικό, απόσπασμα).
Παραδοσιακοί και θαυμαστοί θρύλοι, αναπτύχθηκαν γύρω από την άλωση της Πόλης, για να θρέψουν τις ελπίδες και το θάρρος του εθνους επί αιώνες.
"Πάλι με χρόνους και καιρούς"
Όταν έπεσε η Κωνσταντινούπολη στους Τούρκους, ένα πουλί ανέλαβε να πάει ένα γραπτό μήνυμα στην Τραπεζούντα στην Χριστιανική Αυτοκρατορία του Ποντου για την Άλωση της Πόλης. Μόλις έφτασε εκεί πήγε κατευθείαν στη Μητρόπολη που λειτουργούσε ο Πατριάρχης και άφησε το χαρτί με το μήνυμα πάνω στην Άγια Τράπεζα. Κανείς δεν τολμούσε να πάει να διαβάσει το μήνυμα. Τότε πήγε ένα παλλικάρι, γιός μιας χήρας, και διάβασε το άσχημο μαντάτο "Πάρθεν η Πόλη, Πάρθεν η Ρωμανία". Το εκκλησίασμα και ο Πατριάρχης άρχισαν τον θρήνο, αλλά ο νέος τους απάντησε "Κι αν η Πόλη έπεσε, κι αν πάρθεν η Ρωμανία, πάλι με χρόνους και καιρούς, πάλι δικά μας θα' ναι". Πάρθεν η Ρωμανία Έναν πουλίν, καλόν πουλίν εβγαίν' από την Πόλην ουδέ στ' αμπέλια κόνεψεν ουδέ στα περιβόλια, επήγεν και-ν εκόνεψεν α σου Ηλί' τον κάστρον. Εσείξεν τ' έναν το φτερόν σο αίμα βουτεμένον, εσείξεν τ' άλλο το φτερόν, χαρτίν έχει γραμμένον, Ατό κανείς κι ανέγνωσεν, ουδ' ο μητροπολίτης έναν παιδίν, καλόν παιδίν, έρχεται κι αναγνώθει. Σίτ' αναγνώθ' σίτε κλαίγει, σίτε κρούει την καρδίαν. "Αλί εμάς και βάι εμάς, πάρθεν η Ρωμανία!" Μοιρολογούν τα εκκλησιάς, κλαίγνε τα μοναστήρια κι ο Γιάννες ο Χρυσόστομον κλαίει, δερνοκοπιέται, -Μη κλαίς, μη κλαίς Αϊ-Γιάννε μου, και δερνοκοπισκάσαι -Η Ρωμανία πέρασε, η Ρωμανία 'πάρθεν. -Η Ρωμανία κι αν πέρασεν, ανθεί και φέρει κι άλλο. (Δημοτικό τραγούδι του Πόντου).
"ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΠΟΥ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΝΑ ΚΥΛΑΕΙ"
Οι περισσότεροι τοπικοί θρύλοι για την άλωση της Κωνσταντινούπολης μοιάζουν σε ένα σημείο: όλοι δείχνουν ότι ο χρόνος σταμάτησε με την κατάληψη της ιερής πόλης της Ορθοδοξίας από τους άπιστους Τούρκους και ότι η τάξη στον κόσμο θα επανέλθει με την ανακατάληψη της Βασιλεύουσας από τους Έλληνες. Έτσι, και στην Ήπειρο υπάρχει μιααντίστοιχη λαϊκή δοξασία. Συγκεκριμένα, ένα πουλί φέρνει την αναγγελία της πτώσης της Πόλης σε μια ομάδα βοσκών που εκείνη τη στιγμή ποτίζουν τα κοπάδια τους σε ένα ποτάμι, Ο θρύλος λέει ότι στο άκουσμα της φοβερής είδησης τα νερά του ποταμίου σταμάτησαν να κυλάνε, αφού και το φυσικό στοιχείο θεώρησε ότι η πτώση της Κωνσταντινούπολης ήταν κάτι το ανήκουστο. Το ποτάμι θα συνεχίσει και πάλι να κυλάει, μόλις απελευθερωθεί η Πόλη, συνεχίζει ο λαϊκός θρύλος...
"ΤΑ ΨΑΡΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΓΕΡΟΥ"
Κάποιος καλόγερος είχε ψαρέψει σε ένα ποτάμι ψάρια και τα τηγάνιζε κοντά στην όχθη του ποταμού. Τη στιγμή εκείνη ακούστηκε από ένα πουλί το μήνυμα της πτώσης της Κωνσταντινούπολης στους Τούρκους. Ο καλόγερος σάστισε και αμέσως τα μισοτηγανισμένα ψάρια πήδησαν από το τηγάνι και ξαναβρέθηκαν στο ποτάμι. Εκεί ζουν αιώνια μέχρι τη στιγμή της απελευθέρωσης της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους, οπότε και θα ξαναβγούν για να συνεχιστεί το τηγάνισμα τους.
"Ο Πύργος της Βασιλοπούλας". Στα κάστρα του Διδυμότειχου ένας κυκλικός πύργος, ο ψηλότερος ονομάζεται "πύργος της βασιλοπούλας". Η παράδοση λέει πως κάποτε ο βασιλιάς διασκέδαζε κυνηγώντας και στη θέση του άφησε την κόρη του. Όταν τον ειδοποίησαν ότι έρχονται οι Τούρκοι είχε τόση εμπιστοσύνη στην οχυρότητα του κάστρου ώστε είπε: "αν σηκωθεί από τη χύτρα ο κόκορας και λαλήσει, θα πιστέψω ότι κυριεύτηκε η πόλη.". Οι Τούρκοι όμως χρησιμοποίησαν δόλο και έδειξαν το χρυσοκέντητο μαντήλι του βασιλιά στην κόρη του. Αυτή μόλις το είδε, τους παρέδωσε το κλειδί του κάστρου κι έγινε αιτία της άλωσης. Όταν κατάλαβε πως την ξεγέλασαν, δεν άντεξε την ντροπή και αυτοκτόνησε πέφτοντας από τον πύργο. Από τότε ο πύργος λέγεται της βασιλοπούλας.
"ΟΙ ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ"
Έναν από τους πύργους των τειχών της Πόλης τον υπεράσπιζαν τρία αδέρφια, άρχοντες Κρητικοί που πολεμούσαν με το μέρος των Βενετών (η Κρήτη τότε ήταν κάτω από την κυριαρχία των Βενετών). Μετά την πτώση της πόλης τα τρία αδέρφια και οι άντρες τους εξακολουθούσαν να πολεμούν και παρά τις λυσσώδεις προσπάθειες τους οι Τούρκοι δεν είχαν κατορθώσει να καταλάβουν τον πύργο. Για το περιστατικό αυτό ενημερώθηκε ο Σουλτάνος και εντυπωσιάστηκε από την παλικαριά τους. Αποφάσισε, λοιπόν, να τους επιτρέψει να φύγουν με ασφάλεια από τον πύργο και να πάρουν ένα καράβι με τους άντρες τους και να γυρίσουν στην Κρήτη. Πραγματικά η πρόταση του έγινε δεκτή με τη σκέψη ότι έπρεπε να μείνουν ζωντανοί για να πολεμήσουν να ξαναπάρουν τη Βασιλεύουσα πίσω από τους απίστους. Έτσι οι Κρητικοί επιβιβάστηκαν στο πλοίο τους και ξεκίνησαν για το νησί τους. Το πλοίο δεν έφτασε ποτέ στην Κρήτη και ο θρύλος λέει ότι περιπλανιούνται αιώνια στο πέλαγος μέχρι τη στιγμή που θα ξεκινήσει η μάχη για την ανακατάληψη της Πόλης από τους Έλληνες. Τότε το πλοίο των Κρητικών θα τους ξαναφέρει στην Κωνσταντινούπολη για να πάρουν και αυτοί μέρος στη μάχη και να ολοκληρώσουν την αποστολή τους και το ελληνικό έθνος να ξανακερδίσει την Πόλη.
Ο Ναός της Αγίας Σοφίας
Είναι αναμφισβήτητο στο πέρασμα των χρόνων και στο ξεφύλλισμα της Ιστορίας πως οι Έλληνες αγωνίζονταν για την Πίστη τους στην Ορθοδοξία. Η Κωνσταντινούπολη, αποτέλεσε το κέντρο της ορθοδοξίας και η Αγία Σοφία το σύμβολο της ορθοδοξίας.
Ο Ιουστινιανός μετά τη "στάση του Νίκα" θέλησε να επαναφέρει την τάξη και να ενισχύσει την εξουσία του. Έτσι αποφάσισε να χτίσει μια εκκλησία που θα ξεπερνούσε τις εκκλησίες της εποχής ως προς το μέγεθος, το σχέδιο και την πολυτέλεια. Το έργο ανατέθηκε στους δύο γνωστότερους αρχιτέκτονες της εποχής: τον Ανθέμιο και τον Ισίδωρο. Για την κατασκευή του ναού, προσλήφθηκε ένας μεγάλος αριθμός προσωπικού. Ακόμη οι δύο αρχιτέκτονες είχαν στη διάθεση τους τη δυνατότητα επιλογής ποικίλου υλικού. Υπολογίζεται ότι πάνω από 300 εκατομμύρια χρυσών νομισμάτων της εποχής δαπανήθηκαν και οι εργασίες διήρκησαν πέντε χρόνια (532-537). Στις 27 Δεκεμβρίου έγιναν τα εγκαίνια του περίλαμπρου ναού. Εκείνη τη μέρα μόλις ο Ιουστινιανός αντίκρισε του ναό αναφώνησε:: "Νενίκητά σε Σολομών".
Μέχρι τότε οι ναοί των χριστιανών ήταν ορθογώνια κτίρια (βασιλικές) ή κυκλικά κτίσματα με θολωτή στέγη (περίκεντρα). Ο Ανθέμιος και ο Ισίδωρος συνδύασαν το ρυθμό της βασιλικής και του περίκεντρου και έκαναν ένα σχέδιο τη βασιλική με τρούλο. Μάλιστα αυτός ο τρούλος είχε ύψος 62 μέτρα και ήταν διακοσμημένος με ψηφιδωτά και χρωματιστά μάρμαρα.
"Αγία Σοφία, το σύμβολο της ορθοδοξίας"
Με την άλωση της Πόλης, η Αγία Σοφία έπεσε στα χέρια των αλλόθρησκων. Η Παναγία όμως προστατεύει την Πόλη, προστατεύει την Αγία Σοφία. Η πίστη αυτή είναι δάχυτη στους θρύλους και στα τραγούδια: Της Αγια-Σοφιάς Σημαίνει ο Θιός, σημαίνει η γης, σημαίνουν τα επουράνια, σημαίνει κι η Αγια Σοφιά, το μέγα μοναστήρι, με τετρακόσια σήμαντρα κι εξηνταδυό καμπάνες, κάθε καμπάνα και παπάς, κάθε παπάς και διάκος. Ψάλλει ζερβά ο βασιλιάς, δεξιά ο πατριάρχης, κι απ΄την πολλήν την ψαλμουδιά εσειόντανε οι κολόνες. Να μπούνε στο χερουβικό και να 'βγει ο βασιλέας, φωνή τους ήρθε εξ ουρανού κι απ' αρχαγγέλου στόμα: "Πάψετε το χερουβικό κι ας χαμηλώσουν τα 'αγια, παπάδες πάρτε τα γιερά και σεις κεριά σβηστήτε, γιατί είναι θέλημα Θεού η Πόλη να τουρκέψει. Μόν' στείλτε λόγο στη Φραγκιά, να 'ρτουνε τρία καράβια° το 'να να πάρει το σταυρό και τ' άλλο το βαγγέλιο, το τρίτο το καλύτερο, την άγια τράπεζά μας, μη μας την πάρουν τα σκυλιά και μας τη μαγαρίσουν". Η Δέσποινα ταράχτηκε και δάκρυσαν οι εικόνες."Σώπασε κυρά Δέσποινα, και μη πολυδακρύζεις, πάλι με χρόνους, με καιρούς, πάλι δικά μας είναι". (δημοτικό)
"Η ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ"
Εκείνη την τρομερή ημέρα που λεηλατήθηκαν τόσες εκκλησίες και βεβηλώθηκαν τόσα ιερά σκεύη, οι Βυζαντινοί, όπως λέει ο θρύλος, προσπάθησαν να κρύψουν από τους άπιστους την άγια εικόνα την αγίας του Θεού Σοφίας και όλα τα πολύτιμα λείψανα, που ήταν στο ιερό της. Γύρω απ' αυτό, διηγούνται μια παράξενη ιστορία: Την ημέρα που πάρθηκε η Πόλη, βιάστηκαν να φορτώσουν την Αγία Τράπεζα σ ένα πλοίο για να την πάνε στην χώρα των Φράγκων. Στη θάλασσα του Μαρμαρά όμως, το πλοίο βρήκε μεγάλη φουρτούνα. Καθώς το είχαν ετοιμάσει πολύ βιαστικά και το φορτίο του ήταν βαρύ, δεν μπόρεσε ν' αντέξει και βούλιαξε στα κύματα, όπως ήταν. Έτσι η Αγία Τράπεζα της Αγίας Σοφίας ξέφυγε από τη βεβήλωση, όχι με τον τρόπο που είχαν ελπίσει οι Βυζαντινοί, αλλά όπως άρεσε στο Θεό.
Η Αγία Τράπεζα της Αγίας Σοφίας αναπαύεται στο βυθό της θάλασσας, πάνω στην άμμο και στα κοχύλια. Το σημείο όπου βούλιαξε το καράβι το ξέρουν καλά οι ναυτικοί και εύκολα το βρίσκουν. Πραγματικά, ακόμα κι όταν η πιο άγρια τρικυμία, φουσκώνει ολόγυρα τα κύματα και κάνει τη θάλασσα να μουγκρίζει, εκεί είναι γαλήνη και ησυχία. Από τη λεία και λαμπρή επιφάνεια του νερού ανεβαίνουν γλυκές ευωδιές και αντίλαλος από αγγελικές ψαλμωδίες. Πολλοί άξιοι δύτες που μαζεύουν κοράλλια ή ψαρεύουν σφουγγάρια, προσπάθησαν να κατέβουν και να δουν το ναυαγισμένο καράβι. Κανείς δεν τα κατάφερε. Η θάλασσα, πολύ βαθιά σ' αυτό το μέρος, φυλάει την Αγία Τράπεζα και τα λείψανα των Αγίων από κάθε βέβηλο μάτι. Όταν όμως θα ξαναπάρουμε την Πόλη, η Αγία Τράπεζα, που μένει στην άμμο του βυθού, θ' ανέβει στην επιφάνεια όπως ανεβαίνει ο δύτης. Θ αρμενίσει μόνη της κατά το Βυζάντιο και θα την πάρουμε από κει που θ' αράξει. Θα την ξαναφέρουμε στην Αγία Σοφία και με χαρούμενους ύμνους, θα την αφιερώσουμε πάλι στη Σοφία του Θεού. Τότε, μέσα στη Βασιλική που έχτισε ο μεγάλος Ιουστινιανός, θα λάμψουν πάλι τα μωσαϊκά, οι εικόνες των Αγίων, τα λόγια του Ευαγγελίου, και ο σταυρός θα ξαναφανεί πάνω από το μαρμάρινο τραπέζι που ξέπλυναν τα κύματα.
"ΟΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΝΤΑΝ"
Όταν οι Τούρκοι μπήκαν στην Πόλη ξεκίνησαν να καταστρέφουν τις εκκλησίες και τα μοναστήρια. Στην Αγία Σοφιά είχε καταφύγει πολύ λαός, κυρίως γυναικόπαιδα, για να αποφύγουν τον θάνατο. Όμως η παρουσία τους εκεί δεν τους έσωσε, καθώς φανατισμένοι από τους δερβίσηδες μωαμεθανοί μπήκαν στην εκκλησία και άρχισαν να σφάζουν αδιακρίτως όποιον έβρισκαν μπροστά τους. Ο σωρός των πτωμάτων έφτασε τα δέκα μέτρα. Όταν μάλιστα ο Σουλτάνος Μωάμεθ προσπάθησε να μπει στο ναό το άλογο του σκόνταψε πάνω στα πτώματα, Με την οπλή του το άλογο άφησε ένα σημάδι στην κορυφή ενός στύλου, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα. Τις πιο πολλές εικόνες και τοιχογραφίες της Αγία Σοφιάς τις κατέστρεψαν οι Τούρκοι. Όταν, όμως, οι άπιστοι εισβολείς έφτασαν στον εξώστη - γυναικωνίτη και ένας τσαούσης (Τούρκος αξιωματικός) προσπάθησε με έναν πέλεκυ να καταστρέψει μια τοιχογραφία της Παναγίας που κρατά στα χέρια της τον Ιησού μωρό, έγινε το θαύμα ! Τη στιγμή που ο Τούρκος προσπάθησε να καταφέρει το πρώτο χτύπημα στην τοιχογραφία κεραυνοβολήθηκε κι έπεσε νεκρός. Τη θέση του πήρε ένας άλλος Τούρκος, αλλά την ίδια στιγμή κι εκείνος είχε την ίδια τύχη. Οι υπόλοιποι βάρβαροι πανικοβλήθηκαν απ' το πρωτόγνωρο γι΄ αυτούς θαύμα και γεμάτοι τρόμο, αλλά και σεβασμό εγκατέλειψαν την ανόσια προσπάθεια τους. Η συγκεκριμένη τοιχογραφία σώζεται μέχρι σήμερα στον δεξιό εξώστη της Αγία Σοφιάς.
"Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ"
Όταν οι Τούρκοι μπήκαν στη Βασιλική Εκκλησία, ένας ιερέας τελούσε τη Θεία Λειτουργία. Βλέποντας τους άπιστους να μπαίνουν, δε σκεπτόταν παρά πώς να σώσει από τη βεβήλωση τον ιερό άρτο και το πολύτιμο Αίμα του Χριστού. Ανέβηκε, λοιπόν, βιαστικός στον Άμβωνα, κρατώντας τ' Άγιο Δισκοπότηρο κι εξαφανίστηκε σε μια μικρή πόρτα. Την έκλεισε πίσω του, μα δυστυχώς οι Τούρκοι τον είχαν δει κι έτρεξαν να τον προφτάσουν. Όταν όμως έφθασαν στο σημείο που θα έπρεπε να βρίσκεται η πόρτα, ξαφνιάστηκαν γιατί δεν είδαν παρά μόνο μια γυμνή, λεία επιφάνεια χωρίς το παραμικρό σημάδι ανοίγματος. Αγριεμένοι, προσπάθησαν να γκρεμίσουν τον τοίχο, αλλά έσπασαν τα όπλα τους, χωρίς να καταφέρουν τίποτε! -Ας φέρουν τους χτίστες του στρατού μας, αποφάσισε ο Σουλτάνος. Έτσι θα δούμε τι είναι πίσω απ' αυτόν τον τοίχο. Οι χτίστες ήρθαν με τα εργαλεία τους κι άρχισαν να χτυπούν τον τοίχο. Παρ' όλες τους τις προσπάθειες όμως, δεν μπόρεσαν ούτε να τον τρυπήσουν κι ομολόγησαν πως σίγουρα υπήρχε κάποιο τεχνικό μέσο, που τους ήταν άγνωστο. -Είστε ανίκανοι, φώναξε καταθυμωμένος ο Σουλτάνος και θα τιμωρηθείτε! Να φέρουν βυζαντινούς χτίστες! Τότε έφεραν βιαστικά όσους μπόρεσαν και απειλώντας τους με θάνατο, τους πρόσταζαν να ρίξουν αυτόν τον τοίχο! Μα, ούτε κι αυτοί δεν τα κατάφεραν! Γιατί, το θέλημα του Θεού, πιο δυνατό από κάθε ανθρώπινη δύναμη, κρατούσε αυτές τις πέτρες δεμένες γερά, για να προστατεύει τον ιερέα. Όλους αυτούς τους αιώνες, ο ιερέας αγρυπνεί, σφίγγοντας το δισκοπότηρο, που προστάτευσε από τους άπιστους! Μα, όταν θα ξαναπάρουμε την Πόλη, η πόρτα θα ξανανοίξει μόνη της, ο ιερέας θα βγει, θα ξαναμπεί στο ιερό και θα συνεχίσει τα λόγια της λειτουργίας, από κει ακριβώς που είχε σταματήσει!
Η Αγία Σοφία στη σημερινή της μορφή
Η εικόνα του ναού της Αγίας Σοφίας έχει αλλοιωθεί μετά τη προσθήκη 4 μιναρέδων στο εξωτερικό, που δείχνουν αταίριαστοι με το υπόλοιπο οικοδόμημα, Στο εσωτερικό ο χριστιανικός σταυρός αντικαταστάθηκε με το μουσουλμανικό μισοφέγγαρο. Τζάμια με χρωματιστό γυαλί τοποθετήθηκαν στα παράθυρα και οι μεγάλες κρεμαστές λάμπες λαδιού αντικαταστάθηκαν από μικρότερες. Τα ψηφιδωτά καλύφθηκαν με κίτρινη μπογιά και γενικότερα όλη η εικόνα της εκκλησίας άλλαξε. Από την Άλωση του 1453 ως το 1934, η Αγία Σοφία λειτούργησε ως τζαμί και από το 1935 ως τις μέρες μας, λειτουργεί ως μουσείο. Η Αγία Σοφία ακόμη και στην παραμορφωμένη κατάσταση που βρίσκεται σήμερα, προκαλεί το θαυμασμό του επισκέπτη για το μεγαλειώδες αυτό έργο αλλά συγχρόνως και τη λύπη του για τις καταστροφές που έχει υποστεί το σημαντικότερο έργο του Βυζαντινού πολιτισμού και της Χριστιανοσύνης.
Όμως, αν το Βυζάντιο ως πολιτική υπόσταση τερμάτισε τον ιστορικό του βίο, ο πολιτισμός του, έστω και χωρίς τη δόξα του παρελθόντος, επιβίωσε καθ' όλη τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας, εξακολούθησε να επηρεάζει τον πολιτισμό στα Βαλκάνια και την Ανατολική Ευρώπη και μέχρι σήμερα αποτελεί μια από τις κυριότερες συνιστώσες του νεοελληνικού πολιτισμού. Κορυφαίοι λόγιοι του Βυζαντίου, όπως ο Βησσαρίων ο Λαόνικος Χαλκοκονδύλης και τόσοι άλλοι, δίδαξαν την αρχαία ελληνική γλώσσα και τους αρχαίους Ελληνες συγγραφείς στα πανεπιστήμια της Ιταλίας και ένα πλήθος μαθητών τους από όλες τις χώρες της Ευρώπης μετέφεραν τα διδάγματα τους σε όλη την ήπειρο, ώστε ο ανθρωπισμός να γίνει πανευρωπαϊκό κίνημα και ακρογωνιαίος λίθος του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
150 μαθητές και μαθήτριες από τα δημοτικά σχολεία Βεύης, Κέλλης, Αμμοχωρίου και Υδρούσας συμμετείχαν με έργα τους στο 1ο Φεστιβάλ Φυσικών Επιστημών και Τεχνολογίας, που διοργανώθηκε χθες στους χώρους του Πανεπιστημίου στο πλαίσιο της επιμορφωτικής ημερίδας «Καινοτομία, Δημιουργικότητα, Διεπιστημονικότητα στο δημοτικό σχολείο».
Οι μαθητές σχεδίασαν, κατασκεύασαν και παρουσίασαν 25 πειραματικές δραστηριότητες, επιστημονικά και τεχνολογικά μοντέλα ποικίλων θεμάτων:
• Νανο-Τεχνολογία
• Ανεμόμετρο
• Το Αιολικό Πάρκο στο Βαρνούντα
• Το Ταξίδι του ήχου: Μοντέλο Κιθάρας και Ανθρώπινου αυτιού Ηχορρύπανση, Ψυχική ηρεμία και ηχοτοπία
• Το Ρομπότ που μαγνητίζει
• Μοντέλα του Φυσικού περιβάλλοντος: Το ποτάμι της περιοχής της Υδρούσας
• Μοντέλα του Ανθρώπινου Σώματος: Ανθρώπινο μάτι και οστό
• Μοντέλα της Επιστήμης και της Τεχνολογίας: Τρένο, Ηλεκτρικό ποδοσφαιράκι
• Επιτραπέζια παιχνίδια: Ζώα και Φυτά, Τροφικές αλυσίδες της Φλώρινας, αγωγοί και μονωτές
• Θερμικά φαινόμενα
Το πλέον καινοτόμο είναι το πακέτο της νανοτεχνολογίας και η Φλώρινα γίνεται η πρώτη περιοχή στη χώρα, στην οποία διδάσκεται πλέον στα δημοτικά σχολεία.
Στα πλαίσια του εορτασμού της Διεθνούς Εβδομάδας για το Σεβασμό στη Γέννα (20-27 Μαΐου 2013), το ENCA Hellas διοργάνωσε για τρίτη συνεχή χρονιά πλήθος δράσεων σε όλη την Ελλάδα. Η Φλώρινα έριξε την αυλαία με την εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε χθες από την Ομάδα Μητρικού Θηλασμού και Προστασίας της Μητρότητας Φλώρινας.
Κεντρική ομιλήτρια ήταν η Αναστασία Ζώτου, Ψυχίατρος - Ψυχοθεραπεύτρια, Σύμβουλος Περιγεννητικής Αγωγής (Lamaze), Βοηθός Μητρότητας (Doula) και Σύμβουλος Θηλασμού (IBCLC), με θέμα «Rooming in: Η συνδιαμονή του βρέφους με τη μαμά τις πρώτες ώρες-μέρες-μήνες της ζωής του βρέφους».
Ακολούθησε η προβολή της ταινίας «Freedom for Birth».
Το Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης Φλώρινας του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, σε συνεργασία με τη διεύθυνση πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης και το γραφείο συμβούλων πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης του νομού Φλώρινας, διοργάνωσε χθες την 1η επιμορφωτική ημερίδα με τίτλο: «Καινοτομία, Δημιουργικότητα, Διεπιστημονικότητα στο δημοτικό σχολείο», με τη συμμετοχή εκπαιδευτικών από όλο το νομό.
Στόχος της ημερίδας ήταν να αναδειχθεί η σύνδεση σύγχρονων θεωριών διδασκαλίας με καινοτόμες διδακτικές πρακτικές που εφαρμόζονται στα Δημοτικά Σχολεία. Παρουσιάστηκαν πρότζεκτ και δράσεις που εφαρμόστηκαν μέσα στην τάξη, τα οποία στηρίζονται σε διαθεματικές/διεπιστημονικές προσεγγίσεις, στην αξιοποίηση των νέων τεχνολογιών και στοχεύουν στη δημιουργική έκφραση των μαθητών.
Οι παρουσιάσεις έγιναν από σχολικούς συμβούλους, εκπαιδευτικούς της πράξης, μεταπτυχιακούς και προπτυχιακούς φοιτητές σε συνεργασία με μέλη ΔΕΠ του Παιδαγωγικού Τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης της Παιδαγωγικής Σχολής της Φλώρινας.
Οι μαθητές του 1ου ΕΠΑ.Λ του τομέα Δομικών Έργων της ειδικότητας Σχεδιαστών με χρήση Η/Υ, παρουσίασαν έκθεση στα πλαίσια των μαθημάτων Αρχιτεκτονικού Σχεδίου, Τοπογραφικού Σχεδίου και Σχεδίου Πολιτικού Μηχανικού.
Τα σχέδια των μαθητών εκτίθενται στον ισόγειο χώρο του σχολείου.
Η προσπάθεια των μαθητών ήταν αξιέπαινη.
Ο Δ/ντης του 1ου ΕΠΑΛ
ΤΟΥΤΣΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
Οι καθηγητές της ειδικότητας Μακατσώρη Αγγελική
Μάλλιος Σωτήριος
Μάντζου Άννα
Σαμαράς Αθανάσιος
Τοπάλη Δανάη
Η Ευρωπαϊκή Ένωση και η εθελόδουλη συγκυβέρνηση εφαρμόζουν και φέρνουν προς ψήφιση τα χειρότερα αντιλαϊκά μέτρα, τα οποία αποδεικνύονται αναποτελεσματικά και οδηγούν τη χώρα σε μεγαλύτερη ύφεση και φτώχεια.
Έτσι λοιπόν οι κυβερνώντες μας, αδιαφορώντας πλήρως για τη θέληση του λαού και το μέλλον των παιδιών μας, σε συνεργασία με τους κυρίαρχους κύκλους της Ε.Ε. και του Δ.Ν.Τ. εφαρμόζουν πιστά της συνταγές της τρόικας.
Το νέο Ευρωπαϊκό δόγμα επιβάλλει τόσο στην Ελλάδα όσο και σε άλλες χώρες που αντιμετωπίζουν προβλήματα της κρίσης χρέους, ως ενδεδειγμένη πολιτική δημοσιονομικήςεξυγίανσης, τη δραματική αύξηση των φόρων και την ελαχιστοποίηση των κρατικών δαπανών.
Στην πράξη όμως το χρέος παρά τα «κουρέματα» παραμένει στα ίδια ονομαστικά επίπεδα (309 δις από 310δις τρία χρόνια πριν) δυσχεραίνοντας τη βιωσιμότητά του από 116% το 2009 σε 175% το 2013.
Παρόλο που πληθαίνουν ολοένα και περισσότερο οι αντίθετες απόψεις από τους τεχνοκράτες, ότι δηλαδή σε περίοδο ύφεσης απαιτείται αύξηση των κρατικών δαπανών και μείωση των φόρων, συνεχίζεται η αφαίμαξη του ελληνικού λαού, με το πρόσχημα ότι χρειάζεται μια εσωτερική υποτίμηση μισθών και κόστους παραγωγής, για να βελτιωθεί η ανταγωνιστικότητα και το ισοζύγιο πληρωμών της οικονομίας μας.
Το τοπίο της κοινωνικής καταστροφής που έχει συντελεσθεί τα τελευταία χρόνια στην Ελλάδα, με την πλήρη κατάργηση και αποδιάρθρωση τους κράτους πρόνοιας, οδηγεί τη χώρα μας σε τριτοκοσμικό επίπεδο, με χαρακτηριστικά όπως:
• Πτώση μισθών και συντάξεων σε ονομαστικό επίπεδο Βουλγαρίας (π.χ. εργαζόμενος σε Σούπερ Μάρκετ με 420€ μηνιαίως), όπου αν συνυπολογίσει κανείς το κόστος ζωής, δυστυχώς το πραγματικό εισόδημα θα είναι κατά πολύ μικρότερο.
• Λουκέτα επιχειρήσεων, καθώς τα μέτρα δε φέρνουν ανάπτυξη, αλλά διάλυση της οικονομίας και ιδιαίτερα των μικρομεσαίων επιχειρήσεων.
• Πλήρης κατάργηση της δωρεάν παιδείας με συγχωνεύσεις σχολείων, καταργήσεις ΑΕΙ-ΤΕΙ σε μια fast track διαδικασία τύπου «ΑΘΗΝΑ», με σχολεία χωρίς θέρμανση και εκπαιδευτικούς, χωρίς βιβλία, χωρίς αναλώσιμα και πολλά άλλα προβλήματα.
• Πλήρης κατάργηση της δωρεάν υγείας με συγχωνεύσεις υγειονομικών μονάδων, κατάργηση κλινικών και διαγνωστικών εξετάσεων και συνεχή υποβάθμιση των συνθηκών υγείας.
• Διάλυση υπηρεσιών και οργανισμών σε μια υστερία Καλλικρατικού τύπου, με απολύσεις χιλιάδων υπαλλήλων στο προσκήνιο.
• Αύξηση της φορολογίας, νέα χαράτσια και ακρίβεια, με μια μόνιμη φορολεηλασία, αντιστρόφως ανάλογη των εισοδημάτων και του πλούτου.
• Χάρισμα της δημόσιας περιουσίας στους ντόπιους και ξένους κερδοσκόπους που ονομάζονται «επενδυτές». Αποτέλεσμα της ιδιωτικοποίησης των βασικών δημοσίων αγαθών όπως μεταφορές – νερό – ρεύμα – υγεία – παιδεία κ.λπ. είναι η περεταίρω εξαθλίωση της καθημερινής ζωής των ανθρώπων.
• Η κατασταλτική πολιτική του Υπουργείου Δημοσίας Τάξης οδηγεί στον εκφασισμό της κοινωνικοπολιτικής ζωής. Σε πολλές περιπτώσεις στοιχειώδεις ελευθερίες και δικαιώματα καταπατούνται, το ΜΜΕ ελέγχονται πλήρως από την Κυβέρνηση και μέσω του κοινωνικού αυτοματισμού στέφουν το ένα κοινωνικό στρώμα ενάντια στο άλλο.
• Το αποκορύφωμα των κυβερνητικών πρακτικών φίμωσης και κατάπνιξης των λαϊκών αγώνων, είναι ο χαρακτηρισμός πολλών απεργιών ως παράνομες και καταχρηστικές, με αποκορύφωμα την επίταξη των εργαζομένων σε πολλούς κλάδους, υπό το φόβο και την απειλή ακόμη και της απόλυσης (ναυτεργάτες – μετρό – καθηγητές).
• Διάλυση εργασιακών δικαιωμάτων και ταμείων, όπου το 40ωρο, το πενθήμερο, οι άδειες και η αξιοπρεπής σύνταξη αποτελούν πλέον παρελθόν.
• Κίνδυνος αποδιάρθρωσης της κοινωνικής συνοχής με χαρακτηριστικά την πείνα, την παιδική φτώχεια, τις αυτοκτονίες, τους θανάτους και τα συσσίτια να επιστρέφουν μετά από πολλά χρόνια, σχολεία και σπίτια να μένουν χωρίς θέρμανση και ρεύμα και οι άστεγοι να αυξάνονται καθημερινά. Δυστυχώς οδηγούμαστε σε μια «χαμένη γενιά» και σε μια πραγματική γενοκτονία του ελληνικού λαού.
• Το χειρότερο από όλα τα κοινωνικά φαινόμενα είναι η ανεργία, η οποία βρίσκεται σε εφιαλτικά επίπεδα, αντίστοιχα με ιστορικές περιόδους που ακολουθούν μεγάλες εθνικές ή πολεμικές καταστροφές.
Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία της ΕΛ.ΣΤΑΤ., η ανεργία στην Ελλάδα σχεδόν τριπλασιάστηκε την περίοδο 2009-2013 με την αρνητική πρόβλεψη ο αριθμός των ανέργων να ξεπερνά στο τέλος του 2013 τα 1.500.000 άτομα.
Το φαινόμενο είναι ακόμα πιο έντονο στους νέους, που τα ποσοστά ανεργίας είναι ακόμη πιο υψηλά, αναγκάζοντάς τους να μεταναστεύσουν.
Τα υψηλά ποσοστά ανεργίας και η δυσκολία εύρεσης μιας αξιοπρεπούς θέσης εργασίας αποθαρρύνουν τους νέους, οι οποίοι συχνά εγκαταλείπουν την αναζήτηση εργασίας, ενώ εμφανίζονται ολοένα και λιγότερο απαιτητικοί στη θέση απασχόλησης που τελικά αποδέχονται.
Οι συνήθεις μισθοί των νέων κυμαίνονται μεταξύ 400 - 680€ π.χ. για νεοδιόριστο εκπαιδευτικό, ενώ αυτοί που ακολουθούν δυσκολότερες επιστήμες, όπως γιατροί, προσδοκούν με τις εφημερίες τους να πάνε λίγο παραπάνω από τα 800€.
Αυτή η συνεχής τάση μείωσης μισθών που τον τελευταίο χρόνο έχει ξεπεράσει το 32%, δυστυχώς δε βελτιώνει την ανταγωνιστικότητα, αντιθέτως αποδυναμώνει τις αναπτυξιακές δυνατότητες της οικονομίας.
Προβλέπεται, πως το 2013 η ανεργία θα ανέλθει, με βάση τα επίσημα στοιχεία, στο 29-30% (με πραγματικούς όρους στο 35%) και αυτό ισοδυναμεί με ανεργία των νέων πάνω από 65%. Δυστυχώς για τη Δυτική Μακεδονία και τη Φλώρινα τα πράγματα φαίνονται ακόμα πιο δυσοίωνα, αφού σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Στατιστική Υπηρεσία, είναι η ελληνική περιφέρεια με τις θλιβερές πρωτιές στην ανεργία.
Η Δυτική Μακεδονία είναι η 1η περιφέρεια της Ε.Ε. στην ανεργία των νέων (15-24 ετών) με ποσοστό 72,5% και η 5η περιφέρεια της Ε.Ε. με τα υψηλότερα ποσοστά συνολικής ανεργίας (29,9%)
Σ’ αυτές τις συνθήκες, μέρος της ελληνικής κοινωνίας «συνηθίζει» και «υποτάσσεται» χωρίς ιδιαίτερες αντιστάσεις στην εξαθλίωση, σκεπτόμενη ίσως ότι τίποτε δεν αλλάζει.
Ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α. – Ε.Κ.Μ., αποτελεί τη δύναμη αντίστασης ανατροπής της κυβερνητικής πολιτικής και την εναλλακτική λύση στη συστημική μεθόδευση υποδούλωσης των κοινωνικών και πολιτικών δικαιωμάτων. Καλούμε το λαό της περιοχής μας να ενισχύσει και να πλαισιώσει την παράταξη της ελπίδας. Μέσα από αγώνες ενάντια στο Μνημόνιο και στην Υποτέλεια να οικοδομήσουμε μια κοινωνία αλληλεγγύης και δικαιοσύνης.
Ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός
Έως την Παρασκευή 31 Μαΐου 2013 υποβάλλονται αιτήσεις στο Δήμο Φλώρινας για το Πρόγραμμα Δωρεάν Διανομής Τροφίμων σε απόρους με τη χρηματοδοτική στήριξη της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Οι δικαιούχοι του συγκεκριμένου προγράμματος θα πρέπει να διαθέτουν τα παρακάτω κριτήρια, όπως αυτά αναφέρονται στο ΦΕΚ (Αριθ. 279/23460):
Κριτήρια επιλεξιμότητας
Α. Κριτήριο επιλεξιμότητας τελικών δικαιούχων.
Το κριτήριο επιλεξιμότητας για τους απόρους διαμορφώνεται βάσει οικονομικών και κοινωνικών στοιχείων
και είναι:
1. Για το άπορο άτομο, το ατομικό εισόδημα μέχρι και 7.200 €.
2. Για την άπορη οικογένεια, το οικογενειακό εισόδημα, ως ακολούθως:
I. Για οικογένεια με 2 μέλη (αιτών/ούσα και ο/η σύζυγος ή αιτών/ούσα και ένα προστατευόμενο μέλος): μέχρι και 10.700 €.
II. Για οικογένεια με 3 μέλη (αιτών/ούσα και ο/η σύζυγος μ’ ένα προστατευόμενο μέλος ή αιτών/ούσα και
δυο προστατευόμενα μέλη): μέχρι και 11.520 €.
III. Για οικογένεια με 4 μέλη (αιτών/ούσα, και ο/η σύζυγος με δυο προστατευόμενα μέλη ή αιτών/ούσα και τρία προστατευόμενα μέλη):μέχρι και 14.400 €.
IV. Για οικογένεια με 5 μέλη (αιτών/ούσα, και ο/η σύζυγος με τρία προστατευόμενα μέλη ή αιτών/ούσα και τέσσερα προστατευόμενα μέλη): μέχρι και 17.280 €.
V. Για κάθε ένα προστατευόμενο μέλος, πέραν των 3, το εισόδημα προσαυξάνεται κατά 2.880 €.
3. Στην περίπτωση άπορου ατόμου, που έχει αναπηρία 67% και άνω, το εισοδηματικό κριτήριο προσαυξάνεται κατά 3.600 €. Σε περίπτωση άπορης οικογένειας, με ένα ή και περισσότερα μέλη, που παρουσιάζουν αναπηρία 67% και άνω, το εισοδηματικό κριτήριο, προσαυξάνεται άπαξ κατά το ίδιο ποσό.
Β. Κριτήριο επιλεξιμότητας φορέων εκπροσώπησης.
Το κριτήριο επιλεξιμότητας για τους φορείς εκπροσώπησης είναι η παροχή υπηρεσιών φιλανθρωπικού, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα, όπως αυτή αποδεικνύεται βάσει των δικαιολογητικών του Παραρτήματος I της παρούσης. Ως εκ τούτου στο πρόγραμμα δύναται νασυμμετάσχουν:
1. Οι Δήμοι όλης της χώρας.
2. Τα Ν.Π.Δ.Δ. στις αρμοδιότητες των οποίων υπάγεται η παροχή υπηρεσιών κοινωνικής φροντίδας (π.χ. Μονάδες Κοινωνικής Φροντίδας, Δημοτικά Γηροκομεία, Βρεφοκομεία, κ.α.)
3. Τα Ν.Π.Ι.Δ. μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα, για τα οποία, είτε βάσει των καταστατικών τους διατάξεων, είτε βάσει των τεκμηριωμένων δράσεων/ενεργειών τους κατά τα δύο τουλάχιστον προηγούμενα έτη, να προκύπτει φιλανθρωπική δραστηριότητα (π.χ. Σύλλογοι, Σωματεία, Εκκλησιαστικά Ιδρύματα, Κοινωφελείς Επιχειρήσεις ΟΤΑ α΄ βαθμού, Μ.Κ.Ο, κ.α.).
4. Οι Ιερές Μητροπόλεις της χώρας για την άσκηση του φιλανθρωπικού έργου των ενοριών τους.
Οι Αιτήσεις – Υπεύθυνες Δηλώσεις θα συμπληρώνονται και θα κατατίθενται στο Γραφείο Δημάρχου του Δήμου Φλώρινας από 01 Μαΐου 2013 μέχρι και 31 Μαΐου 2013 κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες.
Απαραίτητα στοιχεία το Δελτίο Ταυτότητας και το ΑΦΜ.
Να σημειωθεί, ότι οι φορείς που συμμετέχουν στο παραπάνω πρόγραμμα είναι πέντε και είναι οι εξής: Ιερά Μητρόπολη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας, Δήμος Φλώρινας, Σύλλογος Πολυτέκνων Φλώρινας, Σωματείο Γονέων με τρία παιδιά Φλώρινας, Σύλλογος Ατόμων με Αναπηρία Νομού Φλώρινας, Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Παιδιών με Ειδικές Ανάγκες, και Διαβητική Πορεία. Όσοι πληρούν τα παραπάνω κριτήρια μπορούν να κάνουν αίτηση ΜΟΝΟ ΣΕ ΕΝΑΝ ΦΟΡΕΑ, διαφορετικά κινδυνεύουν να μην πάρουν από κανέναν.
Τηλ. Επικοινωνίας: 2385351031
Ο Πρόεδρος του Επιμελητηρίου Φλώρινας συμμετείχε σε ενημερωτική εκδήλωση που διοργάνωσε η Αν. Γεν. Γραμματείας Διεθνών Οικονομικών Σχέσεων & Αναπτυξιακής Συνεργασίας του Υπουργείου Εξωτερικών κ. Μ. Καρακόλη σε συνεργασία με το Βιοτεχνικό Επιμελητήριο Θεσσαλονίκης και την Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας τη Δευτέρα 27/05/2013 και συμμετέχοντες Πρόξενους και τους επικεφαλείς των Γραφείων Οικονομικών Υποθέσεων στην Άγκυρα και στην Σόφια. Θέμα της εκδήλωσης ήταν οι δυνατότητες ανάπτυξης της εξαγωγικής δραστηριότητας των ελληνικών επιχειρήσεων στις αγορές της Τουρκίας και της Βουλγαρίας.
Ο Πρόεδρος κ. Σαπαλίδης συναντήθηκε με τους Πρόξενους και τους Εμπορικούς Ακολούθους αναδεικνύοντας τα συγκριτικά πλεονεκτήματα της περιοχής μας με στόχο την ανάπτυξη μελλοντικών συνεργασιών. Τέλος, τους προσκάλεσε στο νομό μας για συναντήσεις με τοπικούς επιχειρηματίες. Αποδέχθηκαν με χαρά την πρόσκληση και οι συναντήσεις θα πραγματοποιηθούν σε σύντομο διάστημα.
Το Επιμελητήριο Φλώρινας ενημερώνει τα μέλη του για την επιτυχή διεξαγωγή του 1ου Ελληνορωσικού Φόρουμ που πραγματοποιήθηκε στη Θεσσαλονίκη 16 & 17 Μαϊου 2013 σε συνεργασία με το Ελληνορωσικό Κέντρο ‘’Ερμής’’. Το Επιμελητήριο μας συμμετείχε ως συνδιοργανωτής του φόρουμ και από τον νομό Φλώρινας συμμετείχαν εταιρείες- μέλη του Επιμελητηρίου σε συναντήσεις Β2Β.
Πιστεύουμε στην εξωστρέφεια και οι προσπάθειες για την ενίσχυσή της θα συνεχιστούν με ανάλογες συναντήσεις και συνδιοργανώσεις με τα Επιμελητήρια χωρών της Ε.Ε.
Το Επιμελητήριο Φλώρινας με χαρά ανακοινώνει στα μέλη του την εκλογή του Προέδρου κ. Σάββα Σαπαλίδη στο Δ.Σ. της ΚΕΠΑ ΑΝΕΜ, η οποία είναι εταίρος του Ενδιάμεσου Φορέας Διαχείρισης του Επιχ/κού Προγράμματος ‘’Ανταγωνιστικότητας και Επιχειρηματικότητα’’ –ΕΦΕΠΑΕ.
Τετάρτη 29 Μαΐου 2013 και ώρα 9.00 - 13.00 Ημέρα Αιμοδοσίας για το Τ.Ε.Ι. Φλώρινας στο κεντρικό κτίριο (Νεοκλασικό).
ΜΗ ΔΙΣΤΑΖΕΙΣ
Δώσε αίμα. Πάρε μέρος στο πιο υψηλό έργο ανθρώπινης αλληλεγγύης. Λίγο από το αίμα σου θα σώσει μια ανθρώπινη ζωή.
Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΑΙΜΑΤΟΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΡΑ
Ο Εθελοντής Αιμοδότης δίνοντας μια φιάλη αίμα στην Τράπεζα Αίματος του Τ.Ε.Ι. Δυτικής Μακεδονίας – Παράρτημα Φλώρινας – Σχολή Σ.ΤΕ.Γ.
Δικαιούται αίμα
(όσες φιάλες χρειάζεται) σε ώρα προσωπικής ή οικογενειακής ανάγκης
• Πριν την αιμοληψία πρέπει να έχει προηγηθεί ελαφρό γεύμα(π.χ. πρωινό). Ο αιμοδότης πρέπει να ακολουθεί τις συμβουλές του νοσηλευτικού προσωπικού μετά την αιμοληψία.
• Να πάρει την τροφή που του προσφέρεται.
• Να μην καπνίσει την επόμενη μια ώρα.
• Το επόμενο γεύμα από τον χρόνο της αιμοληψίας να είναι καλό.
• Συνιστάται η λήψη αρκετών υγρών και αποφυγή οινοπνευματωδών ποτών την ημέρα της αιμοληψίας.
Ο Υπεύθυνος της Τράπεζας Αιμοδοσίας
Νικόλαος Μιτσκίνης
Καθηγητής Εφαρμογών
Υπέρ αναπαύσεως του βασιλέως Κωνσταντίνου του Παλαιολόγου και των συν αυτώ μαρτυρικώς πεσόντων ηρωικών υπερασπιστών της Πόλεως κατά την Άλωση του 1453.
Τετάρτη, 29 Μαΐου 2013, ώρα 8,00 μ.μ., Ιερός Ναός Αγίας Παρασκευής Φλωρίνης.
Η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση του Δήμου Αμυνταίου – ΔΗ.Κ.Ε.Α. ανακοινώνει ότι σήμερα Τετάρτη, 29/05/2013 θα πραγματοποιηθεί η τελευταία εισήγηση για το Ακαδημαϊκό Έτος 2012-2013 του Ανοιχτού Λαϊκού Πανεπιστημίου.
Στη συγκεκριμένη συνάντηση θα πραγματοποιηθεί ανοιχτή κοινωνική συζήτηση με τον Πρόεδρο της Ακαδημίας των Πολιτών και καθηγητή Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Αιγαίου, κ Ευστράτιο Παπάνη.
Η συνάντηση θα έχει πανηγυρικό χαρακτήρα και θα πραγματοποιηθεί στο Πνευματικό Κέντρο Αμυνταίου από 18:00 έως 21:00
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθυνθείτε στο τηλέφωνο της ΔΗ.Κ.Ε.Α. 2386020044 καθώς και στο τηλέφωνο της συντονίστριας στο 2386022965.
Η Ανεξάρτητη Ριζοσπαστική Παρέμβαση ανήκει στον ευρύτερο χώρο των παρεμβάσεων της μαχόμενης εκπαιδευτικής αριστεράς. Είμαστε το ζωντανό ρεύμα της εκπαίδευσης και δίνουμε καθημερινά τη μάχη μέσα στις συνθήκες που διαμορφώνονται. Πιστεύουμε σε ένα σχολείο για όλους σε μία κοινωνία για όλους.
Θέλουμε ένα συνδικαλισμό που θα οργανώνει, θα συντονίζει και θα συντονίζεται με άλλα σωματεία και μαχητικά κομμάτια της κοινωνίας. Θα δίνει δυναμικό και διεκδικητικό παρόν σε όλες τις μάχες που ανοίγουν τόσο σε πανελλαδικό όσο και σε τοπικό επίπεδο. Είμαστε ενάντια στον κρατικό, κυβερνητικό συνδικαλισμό και τα προνόμια του. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από την εναλλαγή των εκπροσώπων μας στο Δ.Σ. της ΔΟΕ, (16 άτομα έχουν εναλλάχθει από το 1999).
Γνωρίζουμε όλοι το νομοσχέδιο για την αξιολόγηση και το πώς αυτό συνδέει την αξιολόγηση του κάθε εκπαιδευτικού με την βαθμολόγηση και συνεπώς με την μισθολογική του κατάσταση. Ουσιαστικά η αξιολόγηση δεν αφορά σε ένα καλύτερο σχολείο αλλά στην χειραγώγηση και την υποταγή των εκπαιδευτικών, την μισθολογική τους καθήλωση και ενδεχομένως την απόλυση τους. Το όχι στην αξιολόγηση δεν περιορίζεται μόνο στα λόγια και σε αγωνιστικές κορόνες που ακούμε μέχρι τώρα., αλλά προτείνουμε μπλοκάρισμα και αποτροπή της αξιολόγησης στην πράξη. Προτείνουμε:
• Το μπλοκάρισμα των επιμορφωτικών κέντρων, με καταλήψεις και απεργιακές φρουρές.
• Οι τοπικοί σύλλογοι να κηρύξουν απεργία ή στάση εργασίας τις ημέρες αυτές ώστε οι συνάδελφοι να είναι καλυμμένοι συνδικαλιστικά και να μην συμμετέχουν σε αυτή την διαδικασία.
Ήδη μάθαμε περιπτώσεις συναδέλφων που βρέθηκαν αντιμέτωποι με το καινούριο πειθαρχικό. Αυτό μπορεί να φτάσει στην πόρτα του καθενός μας. Ο δρόμος για τις απολύσεις στρώνεται με το καινούριο πειθαρχικό όπου ο καθένας από μας, για λόγους ασήμαντους που δεν έχουν καμία σχέση με το εκπαιδευτικό μας έργο, μπορεί να βρεθεί επίορκος και να ανοίξει η πόρτα της αναγκαστικής αργίας ή της απόλυσης. Ζητάμε:
• Την άμεση απόσυρση του πειθαρχικού.
• Έμπρακτη στήριξη της ΔΟΕ και των τοπικών συλλόγων στους διωκόμενους συναδέλφους.
• Κανένας να μην αφεθεί μόνος του.
Τον τελευταίο καιρό παρακολουθούμε μία έντονη και συνεχή προσπάθεια εκ μέρος της κυβερνητικής πολιτικής να συρρικνώσει και να διαλύσει το κομμάτι της Ειδικής Αγωγής. Αυτό είναι ένα θέμα που αφορά το σύνολο της εκπαιδευτικής κοινότητας και όχι μόνο τους δασκάλους ειδικής αγωγής οι οποίοι δουλεύουν 10 και 11 χρόνια ως αναπληρωτές χωρίς να γίνεται καν λόγος για μόνιμους διορισμούς. Η διάλυση της ειδικής αγωγής θα οδηγήσει στο να βρεθούν παιδιά με αναπηρίες μέσα σε πολυμελείς τάξεις χωρίς καμία υποστήριξη και ο εκπαιδευτικός εφόσον δεν έχει τις ικανότητες του Superman να μην μπορεί να ανταπεξέλθει στις ανάγκες της τάξης του.
Ζητάμε:
• Άμεσα διορισμούς δασκάλων ειδικής αγωγής.
• Διεύρυνση και όχι συρρίκνωση και αποψίλωση των δομών της ειδικής αγωγής.
Οι υποβαθμίσεις σχολείων και οι καινούριες συγχωνεύσεις που θέλει να επιβάλει η κυβέρνηση οδηγούν στην «σαρδελοποίηση» του μαθητικού πληθυσμού, στην υποβάθμιση της επαρχίας και στην κατάργηση οργανικών θέσεων. Συνεπώς πολλοί από εμάς θα βρεθούν αντιμέτωποι με αναγκαστικές μεταθέσεις και απολύσεις.
• Καμία συγχώνευση ή υποβάθμιση σχολείου
• Καμία κατάργηση οργανικής θέσης
• 15 μαθητές ανά τμήμα
Οι μνημονιακές πολιτικές μας έφεραν αντιμέτωπους με την οικονομική εξαθλίωση. Η θηλιά των δανείων για πολλούς από μας μετατρέπει το δεκαπενθήμερό μας σε φιλοδώρημα. Οι συνάδελφοι νεοδιόριστοι και αναπληρωτές παίρνουν μισθό που ουσιαστικά αντιστοιχεί σε «χαρτζιλίκι» αντιμετωπίζοντας το φάσμα της ανεργίας. Οι μαθητές μας, οι οικογένειες τους και εμείς βαδίζουμε στην φτώχεια και την απόγνωση.
Απέναντι στις πολιτικές λιτότητας που μας επιβάλουν οφείλουμε να αντιτάξουμε το δικό μας σχέδιο σωτηρίας και αντεπίθεσης των εργαζομένων.
• Διαγραφή του χρέους
• Εθνικοποίηση των τραπεζών με εργατικό έλεγχο
• Κανένα ξεπούλημα των επιχειρήσεων στρατηγικής σημασίας (ενέργεια, νερό, λιμάνια κ.α.)
Απέναντι στην πραγματικότητα που ζούμε (διάλυση του δημοσίου σχολείου, καταβαράθρωση του βιοτικού επιπέδου, εργασιακός μεσαίωνας, απολύσεις, κατάργηση πολιτικών και κοινωνικών δικαιωμάτων, φτώχεια, ανεργία, εξαθλίωση…) η συνδικαλιστική γραφειοκρατία ΠΑΣΚ, ΔΑΚΕ που συγκροτεί την πλειοψηφία του Δ.Σ. της ΔΟΕ έχει διαλέξει πλευρά. Λειτουργούν ως μία ενιαία παράταξη και δεν το κρύβουν. Οχυρωμένοι πίσω από τα προνόμια τους αρνούνται να σταθούν στις απαιτήσεις των καιρών.
Είναι καιρός για να διεκδικήσουμε ένα συνδικάτο που θα εκφράζει τις ανάγκες και τις αγωνίες των μελών του, θα βασίζεται στην άμεση δημοκρατία και την αυτοοργάνωση από τα κάτω, θα προωθεί μορφές αλληλεγγύης και θα πρωτοστατεί σε αποφασιστικούς και νικηφόρους αγώνες
Είναι πλέον ξεκάθαρο ότι δεν μπορούμε να σταματήσουμε των οδοστρωτήρα των μνημονιακών πολιτικών χωρίς ουσιαστική αναμέτρηση με την κυβέρνηση. Για να τους σταματήσουμε πρέπει να οργανώσουμε τους αγώνες μας. Προτείνουμε με την έναρξη της σχολικής χρονιάς, την κήρυξη πενθήμερης απεργιακής κινητοποίησης, που θα συνοδεύεται από συλλαλητήρια και πολύμορφες δράσεις, με στόχο να πάρει ένα ηχηρό μήνυμα η τρικομματική κυβέρνηση. Απευθύνουμε την πρόταση αυτή και επιδιώκουμε να συντονιστούμε με ολόκληρο το εκπαιδευτικό κίνημα. Στόχο έχει να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις απεργιακής συμπόρευσης και με άλλους κλάδους για την εκδήλωση απεργίας διαρκείας με επαναλαμβανόμενες μορφές. Μιας απεργίας που θα υπερβαίνει τα κλαδικά και θα έχει διακλαδικά – πανεργατικά χαρακτηριστικά. Την τελευταία ημέρα αυτής θα ακολουθήσει νέος γύρος Γ.Σ. για την εκτίμηση της απεργιακής πορείας.
ΤΟ ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ
ΓΙΑ ΕΝΑ ΣΧΟΛΕΙΟ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΣΕ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ
ΤΟ ΨΗΦΟΔΕΛΤΙΟ ΜΑΣ
Για τον σύλλογο
Μηλιαζήμ Τζεμαλή
Πλούσκας Κώστας
Κωνσταντινίδου Δέσποινα
Φουδούλης Ζήσης
Για συνέδριο της ΔΟΕ
Μηλιαζήμ Τζεμαλή
Πλούσκας Κώστας
Κωνσταντινίδου Δέσποινα
Κωνσταντινίδου Φλώρα
Φουδούλης Ζήσης
.JPG)
